Desobediencia Civil —Autoridad Bíblica

Lección 46: Desobediencia Civil

 

"¿Bajo qué condiciones es la desobediencia civil una opción permisible para el cristiano, dados los claros mandatos bíblicos de estar en sujeción a las autoridades gobernantes legítimas? ¿Bajo qué circunstancias la desobediencia civil se volvería no meramente permisible sino moralmente obligatoria para el creyente? ¿Agente moral responsable para decidir cuándo un acto de desobediencia civil contemplado es permisible u obligatorio? Estas son algunas de las preguntas fundamentales sobre este tema, que requieren un análisis cuidadoso a la luz de las Escrituras".

 

La comprensión adecuada del gobierno civil

Si bien existen muchos pasajes que ordenan al cristiano estar sujeto a los poderes fácticos, dentro de estos mismos pasajes también se reconoce que ninguna autoridad humana es absoluta.

Mateo 22: 21 "Le dijeron: De César. Entonces les dijo: Dad, pues, al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios"

"Lejos de reconocer la autoridad ilimitada del estado sobre la vida del hombre, las palabras de Jesús relativizan el poder del gobierno humano al relacionarlo con las afirmaciones más amplias y duraderas de Dios. Como señaló el erudito alemán del Nuevo Testamento Gunther Bornkamn, de hecho, es la segunda mitad de la declaración la que tiene el peso real, y debido a esto, la primera mitad pierde su peso. Porque en verdad, 'el reinado de César pasa, pero el reinado de Dios viene y no pasa'".

"Cuando llegaron los días en que los romanos, en un frenesí de corrupción y odio, se volvieron contra los cristianos para obligarlos a adorar a César y negar a Cristo, entonces los cristianos, fieles a esta maravillosa y omnipresente palabra del Maestro, se negaron a DAR al César lo que es de Dios".

Romanos 13: 6 "Por esto también pagáis tributo; porque son ministros del servicio de Dios, atendiendo continuamente a esto mismo"

"Porque son ministros del servicio de Dios":"Porque los gobernantes son siervos de Dios" (NASV) Se impone una clara limitación a la autoridad de todos los gobiernos civiles. El gobernante / gobierno es un "siervo de Dios" y, en consecuencia, es responsable ante Dios y bajo Dios. El verdadero significado de la frase, "Una nación bajo Dios", es que estamos sujetos a Dios como Su siervo.

Juan 19: 11 "Jesús le respondió: No tendrías poder contra mí si no te fuera dado de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene"

"Poder":es decir, autoridad (19: 10). Jesús le recordó a Pilato que nadie mataría al Hijo de Dios sin que el Cielo lo permitiera. Pilato debe saber que no es él quien sostiene a Jesús en su mano; una mano más alta sostiene a Pilato. El versículo también infiere que la autoridad humana es una autoridad derivada.

1 Pedro 2:17 "Honra a todos los hombres. Amen la hermandad. Teman a Dios. Honren al rey"

La declaración de "temed a Dios" en este versículo mantiene todas las demás relaciones en la perspectiva adecuada y debe entenderse como la primera prioridad (Mateo 6: 33; 10: 37; 22: 37-38)

 

Ejemplos aprobados de desobediencia civil

Las parteras egipcias: Éxodo 1: 15-22

Éxodo 1:17 "Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como el rey de Egipto les había mandado, sino que salvaron la vida a los varones-niños"

"El texto establece específicamente que Dios aprobó la decisión de las parteras (1: 20-21) El rey de Egipto evidentemente consideró las altas tasas de fertilidad de sus súbditos hebreos (1: 7) una amenaza potencial para su poder político".

"El rey egipcio en este caso representó claramente un gobierno opresivo, que asumió el lugar de Dios en lugar de asumir su lugar bajo Dios. El rey había usurpado el lugar de Dios al ordenar a las parteras que quitaran vidas inocentes".

Debemos notar:No se dice nada acerca de que Dios hable personalmente con estas parteras. Aparentemente, su respuesta fue el resultado de convicciones ya formadas basadas en el conocimiento de Dios y Su voluntad (Génesis 39: 9)

Jeremías: Jeremías 38: 1-6

"Antes de la caída de Jerusalén, el profeta Jeremías aconsejó al pueblo que se rindiera a los caldeos en lugar de resistir y ser destruido en la inminente invasión. Este consejo era claramente contrario a las políticas de los consejeros del rey Sedequías. Jeremías no temía desafiar públicamente, en la autoridad de Dios, las políticas del gobierno gobernante".

Sadrac, Mesac y Abednego: Daniel 3: 16-18

Daniel: Daniel 6: 1-13

Debemos notar que Daniel desobedeció esta ley a sabiendas (6: 10)

Los Apóstoles: Hechos 5: 29; 4: 19

El Sanedrín (el Tribunal Supremo de la nación judía) había emitido una "orden de restricción" sobre la predicación del evangelio (4: 18-20), pero Dios ya les había dado el mandato de predicar (Mateo 28: 19-20; Hechos 5: 19-20, 29)

Cristianos del primer siglo:

El Libro de Apocalipsis infiere que los cristianos habían sufrido y seguirían sufriendo a manos del Imperio Romano, porque el pueblo de Dios se negaba a adorar al emperador y a reconocerlo como divino (Apocalipsis 2: 10; 6: 9-11) Un escritor dijo: "Un gobierno que persigue al inocente sin tener en cuenta las leyes de Dios y la dignidad del hombre no es un siervo de Dios, sino más bien una bestia y enemigo de Dios (Apocalipsis 13)"

 

Lineamientos para la desobediencia civil

La resistencia a la Ley debe ser una "clara violación" de la Palabra de Dios:

Las leyes no deben romperse simplemente por capricho o por motivos de interés propio. Una ley dada puede ser inconveniente (Lucas 2: 1-5) o gravosa, pero esas no son razones bíblicas para ignorarla o resistirla. Otra forma de expresar la declaración anterior, "La obediencia a esta ley debe hacerme pecar, para poder reclamar la frase, 'Debo obedecer a Dios antes que a los hombres'". Las parteras egipcias rechazaron una ley que las habría convertido en asesinas. Daniel y sus amigos rechazaron leyes que los hubieran involucrado en su idolatría. Los apóstoles rechazaron una ley que habría violado un mandato directo de Dios.

La preferencia u opinión personal no es el estándar. Puede que a una persona no le guste una ley de tránsito en particular, pero la obediencia a ella no le hace pecar. Lo mismo ocurre con las leyes sobre cascos, los códigos de construcción, las regulaciones del IRS, etc. Incluso si el gobierno eliminó la deducción de impuestos para las "Contribuciones Caritativas" religiosas, aún estaríamos obligados a cumplir.

"Hay ocasiones, sin embargo, en que las personas sinceras se involucran en la desobediencia civil por razones que ciertamente no están sancionadas en la Biblia. Algunos se sienten libres de violar cualquier ley que consideren injusta e injusta. Por ejemplo, un pescador comercial puede sentir que es injusto que la ley limite su captura diaria de un determinado tipo de pescado, por lo que regularmente captura más del límite y los oculta al inspector. Otra forma común de desobediencia civil está motivada por el deseo de hacer una protesta contundente contra algún tipo inaceptable de circunstancia. Un individuo o grupo puede optar por desobedecer una ley que no tiene nada que ver con la situación contra la que está protestando, simplemente como un medio para llamar la atención sobre sí mismos y su agravio. Los camioneros han recurrido a las ralentizaciones del tráfico (conduciendo de tres en tres en una carretera interestatal a cinco millas por hora) para protestar por regulaciones indeseables".

"¿Puedo retener el porcentaje de mis impuestos que creo que se destina a propósitos inmorales?"

¡No! El Imperio Romano también gastó parte de sus ingresos fiscales en propósitos inmorales y, sin embargo, Jesús y Pablo ordenaron la obediencia a las regulaciones fiscales romanas (Mateo 22: 21; Romanos 13: 7)

La pregunta anterior es algo miope. Retener una parte de sus impuestos no evitará que la parte que envió se destine a fines inmorales. Solo reteniendo "todos" los impuestos de uno, una persona podría estar segura de que el dinero de sus impuestos no respalda tales cosas. Sin embargo, en tal caso, también se retiraría dinero de las "cosas buenas" que proporciona el gobierno (como protección policial, ayuda a los pobres, etc.)

Se deberían haber agotado los medios legales para cambiar la situación injusta:

Este es el primer paso que dio Daniel para tratar de evitar una situación en la que se "contaminaría" a sí mismo (Daniel 1: 8-14) Daniel no inició una huelga de hambre, se apoderó de un edificio del gobierno, no inició una operación terrorista subterránea ni bombardeó la Cocina Real. Podríamos decir que Daniel "presionó" a un funcionario del gobierno para que cambiara las reglas.

Un punto a destacar:Nuestra obediencia a las leyes del país y las oraciones por aquellos en posiciones de autoridad (1 Ti. 2: 1-3; 1 Pedro 2: 12) logran muchas cosas. Un propósito expreso es que podamos evitar la desobediencia civil. Nuestro estilo de vida debería convencer a los que están en posiciones de poder, que los cristianos no son una amenaza para el gobierno legítimo (por lo que algunos afirman-1 Pedro 2: 12 "de modo que en lo que los calumnian como malhechores...") sino más bien uno más para cualquier nación. Nuestro estilo de vida obediente y nuestro respeto por aquellos en posiciones de poder deben persuadir a los legisladores de que lo mejor para cualquier nación es evitar promulgar cualquier ley que pudiera causar que un cristiano viole los mandamientos de su Dios.

Aquí es donde el cristiano individual puede lograr mucho bien. La participación en su escuela local, postularse para un cargo político, estar presente en varias reuniones gubernamentales, apoyar organizaciones como "Derecho a la vida", son todos los medios por los cuales podemos permitir que aquellos en posiciones de poder escuchen al otro lado. Todos estos esfuerzos son formas de tratar de revocar leyes injustas (como el aborto) y evitar que se aprueben nuevas leyes inmorales. Todos estos esfuerzos son intentos de evitar que el gobierno establezca leyes que nos obliguen a resistir. Son esfuerzos preventivos.

Sin embargo, hay ocasiones en las que pasar por los canales adecuados puede ser demasiado tarde (Éxodo 1: 15; Daniel 6: 14-16)

Las leyes que me harían pecar "ahora mismo" si las obedeciera, deben ser resistidas "ahora mismo". En los casos anteriores, el gobierno estaba en contra del creyente (se cerraron todos los canales adecuados) o la ley no pudo ser derogada.

El ejemplo de Daniel debe notarse cuidadosamente, especialmente el respeto que demostró hacia los que estaban por encima de él (Daniel 1: 8 "así que pidió permiso al comandante...", 1: 12 "por favor, prueba a tus siervos...") Observe su respeto por los que están en autoridad.

Al discutir nuestro caso con aquellos en posiciones de autoridad, debemos recordar mostrar el debido respeto por la posición que ocupan. "Tener razón" no nos da permiso para actuar como idiotas. (Considere estos pasajes: Daniel 2: 14, 16, 37; 6: 21-22; 5: 18; 3: 16; Hechos 4: 19-20; 5: 29-32; Hechos 26: 2-3, 24- 29)

Aquellos que consideran la desobediencia civil deben estar dispuestos a aceptar la pena por violar la ley:

Daniel y sus amigos estaban preparados para sufrir las consecuencias negativas que encontrarían por obedecer a Dios en lugar de a los hombres (Daniel 3: 16-18)

"Esa actitud demuestra respeto por el principio del imperio de la ley y distingue la desobediencia civil legítima de la anarquía y la insurrección. La aceptación del castigo en tales circunstancias es prueba de la motivación ética de la persona que ha violado la ley".

 

Lo que siempre debemos recordar:

Si bien la revolución puede crear nuevas instituciones sociales y destruir las viejas, es impotente para cambiar la naturaleza humana... el creyente nunca esperará de ningún curso de acción política o militar lo que solo la Palabra de Dios puede lograr, es decir, verdaderamente gente cambiada (Romanos 1: 16; Juan 8: 32) Solo la predicación del evangelio puede hacer que uno nazca de nuevo (1 Pedro 1: 23) Se podrían citar muchos ejemplos modernos, es decir, la revolución rusa simplemente reemplazó un sistema corrupto por otro.

 

Un escritor describió la misión de la iglesia como:

"Preocuparse por la superación de los conflictos laborales, por la superación de las divisiones de clases, por la erradicación de la discriminación racial". Otro dijo: "La evangelización contemporánea se está alejando de ganar almas una por una, hacia la evangelización de las estructuras de la sociedad".

Debemos recordar que la acción política, si da resultados, solo produce resultados temporales. Los verdaderos problemas centrales aún existen. Jesús y los cristianos del primer siglo concentraron sus esfuerzos en cambiar a la "gente" en la sociedad en lugar de las instituciones (Hechos 8: 4; 10: 42; 17: 2-3, 6; 2 Corintios 10: 4-5; Efesios 6: 17; Hebreos 4: 12)