Espíritu y letra de la Ley —Autoridad Bíblica

Lección 69: Espíritu y letra de la Ley

A veces la gente se quejará de que la Iglesia de Cristo está siguiendo "la letra de la ley, pero no el espíritu de la ley". Así es como lo encontró un escritor. "Durante el curso de esa discusión, él dio a entender con bastante fuerza que yo era un fariseo y que había “perdido el espíritu de la ley”.  Su creencia es que los fariseos fueron condenados porque habían seguido la ley demasiado de cerca, y que yo fui condenado por hacer lo mismo.

El “espíritu de la ley", en su mente, se refiere a la intención subyacente de la ley que nunca se expresa directamente en las Escrituras. Uno llega a entender este “espíritu" leyendo entre líneas palabra o mirando las escrituras como un todo (pero no en detalle)" (El Espíritu y la Letra de la Ley. Daniel Gatlin. Gospel Anchor p. 2 (42) noviembre de 1992)

"Espíritu y letra" en la Biblia

2 Corintios 3: 6 "el cual también nos hizo idóneos como siervos de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida"

Este pasaje y contexto no tienen nada que ver con "un significado externo e interno de la ley de Dios". El Espíritu se aplica al Nuevo Pacto, "siervos de un nuevo pacto... del Espíritu" y el término “letra" se aplica al Antiguo Pacto (3: 6 "porque la letra mata"; 3: 7 "si el ministerio de la muerte, en letras grabadas en piedras"), Pablo no divide el Nuevo Testamento en "letra" y "espíritu".

Romanos 2: 29 "Pero el judío es el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; y su alabanza no es de los hombres, sino de Dios"

El contraste aquí no es entre "palabras escritas versus lo que realmente significaron", y "obediencia versus sinceridad / buen corazón". La persona de la que se habla en el versículo 29 es una persona que está "obedeciendo las ordenanzas de la ley" (2: 26) Pablo tampoco está ridiculizando a los que fueron circuncidados físicamente. El contraste es entre: Un hombre que guardó las ordenanzas de la ley por puro deber, ritual y memorización. Otro hombre guardó esas ordenanzas porque creía en ellas, las valoraba, las apreciaba, veía su importancia y amaba a Dios. No se minimiza la obediencia, se enfatiza la conformidad a la voluntad de Dios desde un "corazón circuncidado"; eso es por motivos de amor, humildad, fe y confianza genuina en Dios.

Romanos 7: 6 "Pero ahora hemos sido liberados de la ley, habiendo muerto a aquello por lo que estábamos sujetos, para que sirvamos en la novedad del Espíritu y no en la vejez de la letra"

La "Ley" que se está considerando aquí es la Ley de Moisés (7: 7) Servir con "novedad de espíritu" no excluye la obediencia. De hecho, la misma palabra "servir" lo exige (ver también Romanos 6: 17; 7: 6)

¿Por qué Jesús condenó a los fariseos?

Esta es una pregunta que necesita desesperadamente una respuesta. De hecho, gran parte de la mala aplicación de la "letra y el espíritu de la ley" parece estar basada en un malentendido de lo que estaba mal con los fariseos. Algunos dirían que Jesús condenó a los fariseos porque siguieron la voluntad de Dios demasiado de cerca o estrictamente. ¿Dónde dijo Jesús eso? De hecho, ¿dónde condenó Dios a las personas por una obediencia que era "demasiado buena"? "Oye, afloja, te estás esforzando demasiado, si sigues tomando tan en serio lo que dije a través de los profetas, mi Hijo o los Apóstoles, terminarás perdido. Detén esto de la obediencia o no lograrás el cielo" ¿Le dijo esto a Saúl? (1 Samuel 15: ¿finalmente un hombre que no toma los mandamientos de Dios tan en serio?)

—Los fariseos fueron condenados por su hipocresía: Mateo 23: 3

—Por tener tradiciones humanas que violaron las Escrituras: Mateo 15: 3

—Justicia propia: Lucas 18: 9

—Servir a Dios por motivos de alabanza y poder humanos: Mat. 6: 1; 23: 1 en adelante

Él (Jesús) nunca los condena por obediencia escrupulosa a toda la Ley. Todo lo contrario, una parte de Su condena se debió al hecho de que eligieron ignorar ciertas áreas de la Ley, es decir, la justicia, la misericordia y la fe (Mateo 23: 23) Además, Jesús consideró cada parte de la ley como importante, incluso el diezmo ("esto debiste haber hecho") Jesús creía que todos los mandamientos eran importantes y que los fariseos no eran lo suficientemente obedientes cuando se trataba de la aplicación de la misericordia, la fe y la justicia.

¿Leyendo entre líneas?

El problema con el razonamiento que coloca una "intención de la ley" oculta entre las líneas de la Escritura, es que los fariseos no tenían que leer entre líneas para saber que Dios exigía "misericordia, justicia y fe". Esas cosas fueron declaradas claramente en el Antiguo Testamento (Éxodo 23: 1-3; Levítico 19: 9-10; Deuteronomio 6: 4-5)

Espiritualidad y obediencia

De alguna manera, muchas personas religiosas han estado convencidas de que cualquiera que enfatice la necesidad de obedecer lo que Dios ha dicho, carece de "verdadera espiritualidad". Considere las siguientes preguntas:

¿Puedes ser espiritual sin obedecer los mandamientos de Dios?

Juan 14: 15; 1 Juan 1: 6 compare con 2: 3-4. El "andar en tinieblas" lo define además Juan como "afirmar conocer a Dios y, sin embargo, no guardar los mandamientos de Dios". Juan siente que cualquiera que reclame espiritualidad aparte de la obediencia es un mentiroso (realmente no conocen a Dios, o lo que Dios requiere) y "no conocen la verdad"; es decir, no tiene ningún derecho a ser cristiano. En muchos pasajes, la actitud apropiada de amor se combina con la obediencia (1 Juan 2: 5; 5: 2-3; 1 Corintios 13: 6)

¿Es suficiente la actitud?

Romanos 10: 1-2; Juan 12: 42-43.

Puntos a tener en cuenta en el último versículo: Algunas personas argumentan: "Bueno, el Señor sabe que mi corazón está bien, mi vida no lo refleja, mis acciones pueden no mostrarlo, y no soy una persona religiosa que va a la iglesia, pero en lo profundo sabe el Señor que le amo". ¿Creyeron en Jesús los hombres del pasaje anterior? ¿Qué piensa el Señor mismo de una fe y un amor tan ocultos? (Mateo 10: 32-33) Jesús señaló que lo que verdaderamente está en el corazón de una persona se expresa en palabras y acciones (Marcos 7: 20-23), y esto es cierto tanto para los corazones buenos como para los malos (Mateo 7: 15 -20; 12: 25 "El hombre bueno de su buen tesoro saca lo bueno; y el hombre malo de su mal tesoro saca lo malo", 12: 34 "Porque la boca habla de lo que llena el corazón".

Por lo tanto, una vida vacía de obediencia, revela un corazón que no está realmente interesado en obedecer a Dios, lo que significa que los motivos de ese corazón son incorrectos y no buenos. Cuando Jesús encontró resistencia a su mensaje, desafió el amor de la gente por Dios (Juan 5: 42)

¿Las buenas intenciones eliminan la necesidad de obediencia?

Mateo 16: 21-23: ¿Tenía Pedro buenas intenciones?

¿Principios o detalles vagos?

Escucho a más personas argumentar que el Nuevo Testamento no es un libro de reglas o detalles, sino más bien un libro de principios. Si bien el Nuevo Testamento incluye principios como el amor, la compasión, la bondad, etc., también contiene muchos mandatos detallados e incluyen reglas precisas.

Marcos 16: 16; Hechos 2: 38; 1 Corintios 11: 23-26; Tito 1: 6-9; Romanos 13:

8-10. Incluso el principio del amor no queda sin definir por Dios: 1 Corintios

13: 4-8.

Un escritor señaló: "La Biblia enseña que la única manera de ceder al amor de Dios es ceder a la autoridad de Dios (Juan 14: 15) y que, por lo tanto, el principio del amor nunca se eleva por encima del principio de autoridad".

El Nuevo Testamento es una Ley

A menudo, esto se olvida en esta discusión. La Biblia define muy claramente el Nuevo Pacto como una Ley (Hebreos 8: 10; Santiago 1: 25 "la ley perfecta"; Isaías 2: 3 "La ley saldrá de Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén")

Observaciones

Si debemos leer entre líneas, entonces Dios es un comunicador muy pobre. ¿Se sentiría halagado o insultado si la gente dijera sobre su comunicación: "Tienes que leer entre líneas en todo lo que dice"?

Dado que no hay nada escrito entre líneas, ¿cómo podemos estar seguros de que "lo hicimos bien"? La actitud que dice, "ignora lo que Dios dijo, escucha lo que no dijo"; parece oler a la suposición de que el hombre puede leer la mente de Dios (1 Corintios 2: 11; Isaías 55: 8-9)

Esta teoría también termina esclavizando a las personas a los puntos de vista de la élite, que ahora dependen de que alguien les diga qué hay entre líneas y qué comandos son más importantes que otros. En contraste, la simple lectura de la Biblia libera al creyente para seguir a Cristo.

¿Qué creyó Jesús?

Ese pecado es más profundo (incluso la obediencia no es suficiente) que solo el acto externo (Mateo 5-7)

—Sin obediencia, no hay salvación (Mateo 7: 21)

—No obedecer significa no amar a Dios (Juan 14: 15)

—El camino a Dios era angosto (Mat. 7: 13-14) y era solo a través de Él (Juan 14: 6)

—Es necesario guardar los mandamientos de Dios (Mateo 19: 17)

Todos los mandamientos de Dios son igualmente esenciales y todos expresan amor por Dios y por nuestro prójimo (Mateo 22: 36-40) Detrás de cada regla que Dios ha dado está "el Espíritu" y la actitud correcta y la preocupación correcta.

Cuando la palabra de Dios parece dura

El concepto erróneo del "Espíritu de la ley y la letra de la ley" parece surgir cuando la gente encuentra un mandato que no les sienta bien, o un mandato que va en contra de los sentimientos de nuestra cultura popular. Necesitamos recordarnos lo siguiente:

Dios tiene nuestro mejor interés en el corazón, incluso cuando da mandatos que hacen que nuestras vidas sean inconvenientes por el momento.

La persona que verdaderamente ama a Dios llega a ver los mandamientos de Dios como no duros ni penosos (1 Juan 5: 3)

Dios nunca dijo que ser cristiano sería el camino de menor resistencia (Marcos 12: 30; Mateo 6: 33; 10: 37; 16: 24-26)

Lo que hace que varios mandatos parezcan difíciles no es el mandato, sino el egoísmo humano y la oposición de los incrédulos.

Si un mandamiento parece duro, como los mandatos relacionados con la disciplina de la iglesia, entonces realmente no hemos entendido la terrible naturaleza del pecado. Cuando comprendemos la dureza del mal, los mandamientos de Dios se ven misericordiosos, cariñosos y amorosos.

Espíritu y Letra y Dios

Cuando alguien afirma que hay una ruta más amorosa o misericordiosa que la prescrita en las Escrituras, está acusando a Dios (el autor de las Escrituras: 2 Timoteo 3: 16) de ser sin amor y despiadado. Cuando dicen que el "amor" anula cierto mandamiento o requisito, en realidad están diciendo que Dios se contradice a sí mismo y da reglas que son inviables, miopes e imprudentes en ciertas situaciones.

Algunas veces la gente argumenta que Dios puede salvar a la gente sin las "reglas", pero si eso es cierto, ¿por qué Dios no salvó al hombre rico o a sus hermanos en Lucas 16: 19-31? ¿Y por qué no salvó Jesús al joven rico en Lucas 18: 18-25?