Autoridad de los ancianos —Autoridad Bíblica

Lección 67: Autoridad de los ancianos

 

La fuente de su autoridad

La autoridad del anciano para gobernar proviene de la misma fuente que los padres obtienen su autoridad (Efesios 6: 1-4); que los maridos obtienen su autoridad (Efesios 5: 23); y que el gobierno civil recibe su autoridad (Romanos 13: 1)

De hecho, esto es cierto para todas las relaciones. El esposo es la cabeza del hogar, por la autoridad de Cristo. El gobierno civil existe y tiene el derecho de promulgar leyes para mantener el orden por la autoridad de Cristo (Romanos 13: 1ss) Los padres deben ser obedecidos, porque Dios lo dijo.

Al ver que Jesús es la cabeza de todas las cosas de la iglesia (Efesios 1: 22-23; Colosenses 1: 18), si alguien posee "autoridad" en la iglesia, esa autoridad viene de Cristo. Incluso los apóstoles derivaron su "autoridad" de Cristo; no tenían derecho a enseñar nada de lo que quisieran, más bien solo podían revelar lo que Cristo deseaba que se les enseñara (1 Corintios 14: 37)

Entonces, si la autoridad se delega en alguien, primero debe venir de Cristo (Mateo 28: 18) Y a través de los apóstoles, Cristo estableció los límites y el grado de autoridad de los ancianos. Por lo tanto, para averiguar qué tipo de autoridad tienen los ancianos, debemos abrir el Nuevo Testamento.

 

La naturaleza de su gobierno

No pueden hacer la ley divina:

Santiago 4: 12 Uno {sólo} es el legislador y juez, {sí} el que puede salvar y destruir; pero ¿quién eres tú, que juzgas a tu prójimo?

Santiago 1: 25 Pero el que mira en la ley perfecta, la {ley} de la libertad, y {así} persevera, no siendo un oidor que se olvida, sino un hacedor que obra, este será bienaventurado en su obra.

El término "perfecto" aquí significa "completo, impecable, terminado, habiendo llegado a su fin". Si la ley de Dios está completa y terminada, entonces no es necesario agregarle nada. Esto significa que no necesita mejora, suma ni resta. Por lo tanto, los ancianos (así como cualquier otro ser humano) no pueden agregar reglas a las Escrituras o hacer que las Escrituras sean menos vinculantes. Al ver que el Nuevo Testamento está completo, también debemos rechazar cualquier intento de agregar tradiciones humanas o establecer una autoridad que sea igual o superior a la Palabra.

Algunos miembros tienen la impresión de que si los ancianos dicen "OK" a algo, entonces debe ser correcto. Además, a veces la gente tiene la impresión de que si los ancianos ponen a la congregación en un curso de acción que no es bíblico, eso solo afecta las almas de los ancianos. Los ancianos que pecan necesitan ser reprendidos, no ignorados (1 Timoteo 5: 20) Si sigo a alguien a la apostasía, ¡ambos caeremos en la zanja! (Mateo 15: 14) Pablo dijo que los ancianos pueden entrar en apostasía, y por lo tanto, no son infalibles.

Hechos 20: 29 Sé que después de mi partida entrarán entre vosotros lobos rapaces que no perdonarán al rebaño;

Hechos 20: 30 y de entre vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.

La expresión, "de entre ustedes mismos" en el contexto se aplica a los ancianos (20: 28) El término "perverso" significa aquello que está distorsionado o retorcido. Es decir, la verdad que se ha distorsionado. Traducciones: "quién distorsionará la verdad" (Rieu); "quien dará enseñanza errónea" (Bas); "y enseñar doctrinas falsas" (ni)

1 Timoteo 5: 20 A los que pecan, reprende ante los ojos de todos, para que también los demás tengan miedo.

Este versículo enseña que los ancianos deben ser reprendidos cuando pecan, al igual que cualquier otro miembro.

Tito 1: 9 reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para poder exhortar en la sana doctrina y convencer a los contrarios.

Uno de los requisitos para los ancianos es que deben continuar aferrándose a la palabra fiel, es decir, "un hombre que continúa aferrándose al mensaje confiable" (Wms) "Para mantenerse directamente frente a cualquiera, agárrelo firmemente, agárrese, agárrelo"

2 Juan 1: 9 Todo aquel que sigue adelante y no persevera en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la enseñanza, éste tiene al Padre y al Hijo.

Si los ancianos van más allá de las enseñanzas de Cristo, no debemos seguirlos o también pondríamos en peligro nuestra propia alma. Los ancianos no pueden inventar nuevas leyes para la membresía de la iglesia, la organización de la iglesia, el trabajo de la iglesia o la adoración de la iglesia. "Los ancianos se salen de los límites cuando comienzan a tratar de hacer leyes para que la iglesia las siga. En cambio, deben asegurarse de que la perfecta ley de libertad dada por Cristo se guarde perfectamente, o lo más cerca posible"

La teoría de "gobernar con el ejemplo"

"Algunos argumentan que los ancianos no pueden gobernar de ninguna manera excepto dando el ejemplo a otros a seguir. Si no siguen el ejemplo de los ancianos, los ancianos no pueden hacer nada al respecto"

Las mismas designaciones para estos hombres indican más que "liderazgo de solo ejemplo". La palabra "obispo" significa "supervisor", y eso implica más que un simple ejemplo. La palabra "pastor" (pastor) indica más que solo un ejemplo. ¿Están los pastores indefensos si las ovejas no los siguen? La relación de un pastor con sus ovejas implica mucho más que un simple ejemplo.

1 Pedro 5: 2 Apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros, ejerciendo la supervisión, no por coacción, sino voluntariamente, según {la voluntad de} Dios; ni todavía por ganancias deshonestas, sino de buen ánimo; 1Pedro 5: 3 ni como enseñoreándose del cargo que les ha sido asignado, sino haciéndose ejemplos para el rebaño.

La expresión que inmediatamente llama la atención de la mayoría de las personas en esta sección es la declaración, "ni como señorío sobre el cargo que se le ha asignado". Esta expresión significa "controlar, subyugar, ejercer dominio sobre".

Algunos llegan a la conclusión de que "dominarlo" significa tener autoridad sobre el rebaño. Pero ese no es el caso, "dominar" describe ser arrogante y dominante, gobernar como un dictador y con poder absoluto. "Dominar, ejercer dominio absoluto" Gobernar como los hombres del mundo gobiernan (Mateo 20: 25) Debemos señalar que "dominar" se contrapone a "ejercer la supervisión". El negativo "ni como señorío sobre el cargo que te ha sido asignado", no descarta un positivo "ejerciendo la vigilancia". De hecho, la advertencia es del abuso de "autoridad" y admite que sí tienen autoridad. Yo compararía este versículo con lo que se les dice a los padres en Colosenses 3: 21. Los padres tienen autoridad, pero no deben exasperar a sus hijos mediante el abuso de esa autoridad. O los maridos tienen autoridad, pero deben vivir con sus esposas de acuerdo con el conocimiento (1 Pedro 3: 7)

Pedro prohíbe el tipo de gobierno que ejercían hombres como Diótrefes

3 Juan 10 Por tanto, si voy, me acordaré de las obras que hace, parloteando contra nosotros con malas palabras; y no contento con ellas, ni él mismo recibe a los hermanos, y a los que quieren prohibir y castiga {a ellos} fuera de la iglesia.

Supervisión, no control autoritario

Los ancianos tienen autoridad, pero su autoridad no debe ejercerse con un control total o casi completo sobre la voluntad de los demás. ¿No tienen autoridad personal, es decir, donde hay que obedecer sin cuestionar sus propias opiniones? Sin embargo, los ancianos tienen la autoridad para asegurarse de que se enseñe y se obedezca la verdad (Hechos 20: 28) Es decir, se les da el derecho y la responsabilidad de liderar, cuidar, proteger y guiar al rebaño. Al igual que la autoridad de los esposos o los padres, la autoridad de los ancianos debe ser atemperada por el amor, la preocupación, la paciencia y el cuidado del rebaño (1 Pedro 5: 2-3) Sumado a esto, los ancianos sabios y piadosos buscarán evitar la tentación de desear controlar todos los aspectos de la obra local. Los ancianos sabios no toman todas las decisiones, sino que supervisan y fomentan la participación de todos los miembros. Consultarán a la congregación o los diáconos sobre diversos asuntos y delegarán responsabilidades en consecuencia. Sin embargo, habrá decisiones que la sabiduría dictará y que deberán tomarse en privado. Los ancianos sabios no deciden todo por la congregación, pero se dan cuenta de la participación de los miembros, delegando responsabilidades, manteniendo alta la participación e interés en el trabajo y ayudando a evitar que los miembros se acomoden en una cómoda complacencia.

Problemas con la teoría de sólo ejemplo

Entonces, todos los cristianos tienen la misma autoridad que los ancianos:

Si los ancianos gobiernan sólo con su ejemplo, entonces todos los miembros tienen la misma autoridad que los ancianos, porque todos los cristianos deben ser ejemplos (Filipenses 2: 15) De hecho, los predicadores son entonces iguales a los ancianos (1 Timoteo 4: 12 "Sé ejemplo para los que creen") La expresión "los que creen" es el rebaño de Dios.

Gobernar con el ejemplo es solo una característica de la regla dada a los ancianos:

"Hay otros términos que demuestran la autoridad de los ancianos para ser más que un simple ejemplo":

Hebreos 13: 17 Obedeced a los que os gobiernan y sométete {a ellos}: porque ellos velan por vuestras almas, como los que rinden cuentas; para que hagan esto con gozo y no con dolor, porque esto no os fue provechoso.

El término "obedecer" en este versículo significa "dejarse persuadir, escuchar, obedecer, seguir". La declaración "tener el dominio sobre ti" significa "liderar o guiar" y también puede significar "mandar con autoridad". El término "someterse" significa "ceder, someterse, rendirse", "ceder, someterse a la autoridad de alguien", "ceder a la autoridad y amonestación, someterse".

"Someterse: en este término tenemos la palabra más fuerte que se usa para mantener al rebaño alejado de la insubordinación arrogante y para detener la competencia divisiva por parte de cualquiera que pueda estar celoso del respeto otorgado a los ancianos calificados. Hay personas que se molestan por el hecho de que otros tienen más influencia. Ganan atención, y esperan una respuesta comprensiva, al cuestionar todo lo que la congregación hace siguiendo el liderazgo de los ancianos. El texto dice más bien 'someterse'. Eso significa 'ceder ante', estar 'retirados' en relación con ellos"

Traducciones: "Escucha a los que te gobiernan y haz lo que dicen" (Bas); "y reconocer su autoridad" (Phi); "estar dispuesto a hacer lo que dicen" (Tay)

Necesitamos reconocer que la regla en el versículo anterior contiene tanto autoridad como ejemplo. En el versículo 13: 7, el escritor habla de hombres que les hablaban la Palabra de Dios. Thayer señala, "liderar como influencia, controlar en el consejo". 

Los diversos aspectos del gobierno de los ancianos probablemente se vean mejor en las situaciones que encuentran. Buscarán influir en las personas a través de su ejemplo personal, buscarán liderar, guiar e influir mediante el consejo sabio y la predicación de la verdad, y en otras situaciones, como alguien que es abiertamente rebelde o alguien que no ha escuchado la amonestación bíblica. , es posible que necesiten tener más autoridad (1 Ts. 5: 14) A los ancianos se les da la responsabilidad de exhortar con la sana doctrina y de refutar a los que contradicen las Escrituras (Tito 1: 10) Se les da permiso para hablar con valentía y claridad para que el error sea silenciado en su ámbito de influencia (Tito 1: 10-11)

Pensé que la siguiente era una buena definición de lo que estamos hablando: "La obediencia a los ancianos no es ceder irresponsablemente al poder personal, sino someterse a la instrucción de las Escrituras en asuntos de doctrina y a la persuasión piadosa en asuntos de juicio".

1 Timoteo 5: 17 Los ancianos que gobiernan bien sean tenidos por dignos de doble honor, especialmente los que trabajan en la palabra y en la enseñanza.

El término "regla" se define como "literalmente estar delante, por lo tanto, dirigir, atender"

"Estar a la cabeza de (regla) directo"

"Terminar, supervisar, presidir"

Note la declaración, "gobierna bien". Nuestra sumisión a los ancianos no es una obediencia sin sentido, porque debemos obedecer a Dios en lugar de a los hombres en todo momento. Sin embargo, cuando "gobiernan bien", los cristianos fieles saben que en asuntos de juicio, el liderazgo que brindan no es egoísta, sino por consideración a la verdad y a toda la congregación.

"Si el consenso que logran entra en conflicto con mi preferencia personal esta vez, permítame ceder, retirar mi preferencia y actuar igualmente por el bien del rebaño. Esto es fácil de hacer cuando los ancianos tienen una reputación de consideración, justicia y honor".

Otro problema de la regla solo por ejemplo:

1 Timoteo 3: 4 el que gobierna bien su casa, teniendo {sus} hijos en sujeción con toda seriedad;

1 Timoteo 3: 5 pero si un hombre no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?

La palabra que aquí se traduce "gobierna" es exactamente la misma palabra que se traduce "sobre ti" en 1 Tesalonicenses 5: 12; y "gobernar bien" en 1 Timoteo 5: 17.

Si los ancianos gobiernan solo con el ejemplo, ¿los padres y los padres gobiernan sus hogares solo con el ejemplo? Porque la misma palabra exacta para la "autoridad" del anciano en su propia casa es la misma palabra para la autoridad del anciano en la congregación local.

 

Aplicación práctica:

Entendemos cómo los padres tienen autoridad, en cuestiones de opinión. Por ejemplo, la hora del "toque de queda", los padres tienen derecho a fijar la hora y los hijos están obligados a obedecerla. De la misma manera, hay muchos asuntos de juicio al supervisar la congregación local. "¿A qué hora se reunirá la iglesia el domingo?" "¿Quién predicará"? "¿Quién enseñará esta clase o aquella clase?" "¿Tenemos una reunión?" "¿Qué curso de estudio tomará esta clase?" "¿Apoyaremos a un hombre para que predique en este o aquel lugar?" Al igual que el esposo o los padres que no deben tomar decisiones que violen la voluntad de Dios o que sean injustas para la familia, los ancianos deben tener en cuenta las necesidades de la congregación. Se necesitan padres, esposos, líderes y ancianos sabios para lograr el consenso a través de la persuasión sabia y bíblica, y para manifestar una vida y actitudes que generen respeto. Como en todos los asuntos y relaciones, finalmente se debe tomar una decisión final para que las cosas progresen y se trabaje.

 

Una queja anticipada

Alguien podría preocuparse: "¿Qué pasa si los ancianos establecen un tiempo de adoración tonto o gastan el dinero de manera imprudente?" El punto es que, en primer lugar, es importante designar hombres calificados. Además, Dios ha dejado muy claro que la congregación nunca está obligada a seguir a un anciano o ancianos o cualquier otro hombre como si fueran a la apostasía (Hechos 20: 28-31)

"Sus calificaciones deberían permitirles tomar decisiones acertadas y acertadas en asuntos de este tipo"

 

Teorías Misceláneas

"Los ancianos solo están sobre la parte espiritual de la obra:

Hechos 11: 29 Y los discípulos, cada uno según su capacidad, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea: Hechos 11: 30 lo cual también hicieron, enviándolo a los ancianos por mano de Bernabé y Saulo.

Dios nunca hizo tal distinción. Dios puso ancianos sobre el rebaño, punto (Hechos 20: 28; 1 Pedro 5: 2) Incluso en asuntos físicos, se deben tomar decisiones difíciles. En la distribución de fondos, ¿cuánto debía recibir cada miembro? ¿Quién sería el primero?

Los ancianos están justo encima de la asamblea:

"Se argumenta que los ancianos tienen autoridad solo en la asamblea, pero fuera del servicio de la iglesia no tienen autoridad". "Si los ancianos no tienen autoridad fuera de la asamblea, ¿cómo se podría administrar disciplina a los culpables de pecado a menos que fueran cometidos en la asamblea?" En la práctica, tal teoría convertiría a un anciano en un anciano solo un día a la semana. La falsa enseñanza de que se exhortaba a los ancianos a detenerse en Tito 1: 9-11 se estaba llevando a cabo en los hogares individuales de los miembros. Al ver que a los ancianos se les ordena velar por mi alma (Hebreos 13: 17), tienen derecho a hablar conmigo cada vez que hago algo o no hago algo que interfiera con mi salvación y la salvación de los demás.