El Cristiano y el Trabajo —Autoridad Bíblica

Lección 58: El Cristiano y el Trabajo

 

El trabajo ocupa un lugar tan importante en la vida de la mayoría de las personas que, si somos cristianos, debemos saber cómo pensar bíblicamente sobre nuestro empleo; después de todo, el trabajo suele ocupar un tercio de nuestro día y, de hecho, la mitad de nuestras horas de vigilia.

 

Actitudes hacia el trabajo

Algunas personas son muy negativas hacia su trabajo y dan la impresión de que, si es posible, el trabajo es algo que debe evitarse. Otras personas toleran su trabajo como una molestia necesaria, una forma de ganarse la vida y una tediosa consecuencia del pecado de Adán en Génesis capítulo 3. Muchas personas sienten que el trabajo físico es una maldición impuesta al hombre como castigo por sus pecados.

Sabemos que el trabajo o el trabajo no es un castigo por la rebelión del hombre en el jardín, porque a Adán se le dio trabajo para hacer antes de pecar, "Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el Jardín del Edén para que lo cultivara y lo guardara" (Génesis 2: 15) Además, Eva debía ser una ayuda adecuada para Adán antes de cualquier pecado y el término "ayuda" requiere algún trabajo o tarea para ayudar a Adán (Génesis 2: 18) La maldición en Génesis 3: 17, "Con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida", no es la maldición del trabajo manual, sino que el trabajo del hombre al arar la tierra y proveer se volvería más difícil. Compare esto con la maldición sobre la mujer; la maldición no es el dolor durante el parto, sino el aumento del dolor durante el parto (Génesis 3: 16) ¡Había trabajo por hacer en el paraíso! La idea de que la utopía es un lugar de completa cesación de la actividad no armoniza con los hechos. El hombre que Dios creó necesita un propósito para vivir, necesita ser productivo para ser feliz. Tenga en cuenta que el "trabajo" no es una consecuencia o un castigo por el pecado. Más bien, el trabajo frustrante, el trabajo que no da resultados, el trabajo que resulta en poco progreso, es el castigo.

 

Propósitos bíblicos del trabajo

Obedecer y glorificar a Dios:

La Biblia trata incluso a las clases más bajas de la sociedad con respeto y dignidad. Dios no ve al esclavo como una "herramienta", sino como un ser humano capaz de un comportamiento moral y ético sobresaliente incluso en las situaciones más difíciles (1 Pedro 2: 18-19), lo que significa que cualquiera puede vivir la vida cristiana. ¡Vida!

Efesios 6: 5 "Siervos, obedeced a los que según la carne son vuestros amos, con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo"

6: 5 "Sea obediente":Convertirse en cristiano no borra nuestro estatus en la sociedad. El mismo hecho de que Dios imponga al esclavo tales obligaciones morales es una prueba positiva de que el esclavo cristiano era un miembro aceptado de la Iglesia y era visto como persona responsable de sus propias acciones.

"Según la carne son sus amos":es decir, sus amos humanos. Esto debería recordarle al esclavo que tales amos solo tienen una autoridad terrenal sobre sus vidas.

6: 5 "Con miedo y temblor":"Con ansiedad" (TCNT); "con respeto por la autoridad legítima del maestro y una gran ansiedad por no dejar ningún deber sin cumplir" (Erdman, p. 130) “Implican una cuidadosa dedicación y celo por no quedarse cortos en el cumplimiento del deber” (Caldwell p. 298) "La lealtad de un esclavo a Cristo no lo autoriza a ser grosero e irrespetuoso, sino todo lo contrario" (Boles p. 328)

Algunos cristianos piensan erróneamente que como Cristo es ahora el Señor de su vida, no tienen que obedecer a nadie más. Eso es falso. El Señor mismo nos manda que estemos sujetos a muchas autoridades humanas (Romanos 13: 1ss; Efesios 5: 22; 6: 1-2; Hebreos 13: 17)

6: 5 "Con sencillez de corazón":"Con sencillez de motivo" (Wey) "Por lo tanto, cumplimos con nuestro deber sin hipocresía, pretensión o simple formalidad. Nuestro trabajo se hace con sinceridad, no con mala voluntad" (Caldwell p. 298)... “con integridad o sinceridad, sin hipocresía ni motivos ocultos" (Stott p. 253) Lo que se espera del esclavo no es mera "tolerancia" de su posición. Dios espera que el esclavo haga un esfuerzo sincero por agradar a su amo terrenal. Desafortunadamente, algunos profesos cristianos hoy en día sienten que si el jefe no los trata correctamente, tienen derecho a aflojar el desempeño de su propio trabajo. También recuerde que Dios espera que el cristiano haga un esfuerzo sincero sin importar el tipo de trabajo en el que esté involucrado. Los trabajos de salario mínimo todavía requieren el máximo esfuerzo del cristiano.

6: 5 "Como a Cristo":La perspectiva adecuada lo es todo. El maestro terrenal puede que no merezca tales "esfuerzos sinceros", pero el Cristo que nos manda tales esfuerzos de nosotros siempre lo merece.

"Los cristianos contemporáneos pueden aplicar exactamente el mismo principio a su trabajo y empleo. Nuestra gran necesidad es la claridad de visión para ver a Jesucristo y ponerlo ante nosotros. Es posible que el ama de casa cocine una comida como si Jesucristo iba a comerlo, o limpiar la casa como si Jesucristo fuera el invitado de honor. Es posible que los maestros eduquen a los niños, que los médicos traten a los pacientes y las enfermeras para cuidarlos, que los abogados ayuden a los clientes , dependientes para atender a los clientes, contables para auditar libros y secretarias para mecanografiar cartas como si en cada caso estuvieran sirviendo a Jesucristo” (Stott p. 252) Independientemente de la actitud del jefe, las condiciones del trabajo o el monto del pago, el cristiano siempre puede trabajar como si estuviera sirviendo a Cristo directamente.

Efesios 6: 6 "no como servicio a los ojos, como los que agradan a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo la voluntad de Dios de corazón"

6: 6 "No":Indica que tal es una tentación común para esclavos y empleados.

"En el camino del servicio visual":"No solo cuando sus ojos están puestos en ti" (TCNT); "no con un mero servicio externo" (Gspd) Nada ha cambiado realmente, ¿verdad? La gente sigue actuando de la misma manera.

"Como complacientes a los hombres":"Esa muestra de servicio que intenta ganar el favor humano" (Knox); "la idea de ganarse el favor de los hombres" (Phi) "Un motivo mucho más alto que ganar la aprobación de los inspectores o superiores marca el trabajo de los cristianos" (Coffman p. 219)

"Pero como siervos de Cristo":siervos del Cristo que siempre está mirando nuestro comportamiento. Jesús no se deja engañar por una mano de obra de mala calidad. Tampoco le impresiona el empleado que trabaja en oro.

"Haciendo la voluntad de Dios":El esclavo debe recordar que trabajar duro con sinceridad para su amo terrenal es la voluntad de Dios.

"De corazón": "Con todo tu corazón"(Ni) Por supuesto, esta es la única forma aprobada de hacer la voluntad de Dios (Mateo 22: 37) "Con devoción de todo corazón a su tarea" (Boles p. 329) (Colosenses 3: 23)

"Los que vigilan el reloj no son la luz del mundo. Los cristianos no cortan esquinas ni atacan antes de tiempo... el cristiano no puede hacer un trabajo descuidado con la conciencia tranquila" (Caldwell p. 300) Otros pasajes nos informan que no debemos discutir con nuestros empleadores (1 Ti. 6: 1-2; Tito 2: 9)

Barclay nos recuerda que mejorar las condiciones, aumentar las recompensas, aumentar la supervisión o multiplicar los castigos nunca puede lograr lo que el evangelio puede lograr. "El secreto de la buena mano de obra es hacerlo para Dios" (p. 181)

Efesios 6: 7 sirviendo con buena voluntad, como al Señor y no a los hombres;

6: 7 "Con buena voluntad":"Haz el buen trabajo con buena voluntad" (Ni); "Cumple con tus deberes de corazón y de buena gana" (Gspd) "Lit. 'Servir con buena mente'... 'la buena voluntad lista, que no espera a ser obligada" (Boles p. 330) Es fácil adquirir el hábito de quejarse de su trabajo, pero esa es la forma del mundo, no la cristiana. En lugar de ofrecer un trabajo de mala gana y de mala gana, el cristiano debe ofrecer sus servicios con buena voluntad.

"En cuanto al Señor, y no a los hombres":"No sólo para los hombres" (Ni) "Se ha dicho con razón que cuando uno presta servicio libre y voluntariamente, con buena voluntad, ya no es un esclavo... cuando entiendo que cómo hago mi trabajo hace una diferencia para Dios, si agrado a los hombres o no se convierte en una consideración secundaria... mi pregunta no debería ser si el maestro me está haciendo bien, sino ¿lo estoy haciendo bien con él?" (Caldwell pág. 302)

"La perspectiva del esclavo ha cambiado. Sus horizontes se han ampliado. Ha sido liberado de la esclavitud de 'agradar a los hombres' en la libertad de servir a Cristo. Sus tareas mundanas se han absorbido en una preocupación superior, es decir, la voluntad de Dios y la buena voluntad de Cristo" (Stott p. 252)

Efesios 6: 8 sabiendo que todo el bien que cada uno haga, lo recibirá de nuevo del Señor, sea esclavo o sea libre.

6: 8 "Todo lo bueno que haga cada uno":"El Señor le pagará por toda obra bien hecha" (Knox); "Será recompensado por el Maestro por cualquier trabajo honesto" (TCNT) "Ya sea esclavo o libre, un hombre debe mirar más allá de su sueldo al considerar si se le paga adecuadamente. El Señor también lleva libros. El esclavo puede simplemente confiar en el Señor que la recompensa hará que todo valga la pena" (Boles p 330) De hecho, el Señor hará que valga la pena (Romanos 8: 18)

Tendemos a preocuparnos demasiado por lo que otros "se están saliendo con la suya" (Salmo 73) El cristiano se contenta con descansar en la misericordia y la justicia de Dios. Los justos serán recompensados y los malvados castigados. El Día del Juicio no dejará asuntos pendientes o extremos morales perdidos (Eclesiastés 12: 13-14; 2 Corintios 5: 10)

6: 8 "Sea esclavo o sea libre":El esclavo y el libre serán juzgados por la misma norma. Cuando estás delante de Dios, tu condición socioeconómica no tiene sentido. Desafortunadamente, tenemos algunas personas "religiosas" en nuestra sociedad que justifican los males cometidos por los pueblos económicamente oprimidos. Anote esto, ser pobre no le da a uno el derecho de robar, saquear, alborotar o cometer cualquier otro pecado con impunidad.

A menudo aplicamos estos versículos a la relación moderna entre empleador y empleado. Esta última frase, "esclavo O LIBRE", nos informa que se espera que el hombre libre (el empleado) viva según el mismo tipo de estándar moral que el descrito para el esclavo. Por lo tanto, nuestra aplicación es correcta, ya que también se aplica a los empleados antiguos (hombres libres).

Efesios 6: 9 Y vosotros, señores, haced con ellos lo mismo, y dejad de amenazar, sabiendo que el que es a la vez su Maestro y vuestro está en el cielo, y que no hay acepción de personas con él.

6: 9 "Maestros":Los maestros cristianos existieron (Filemón)

"Hazles lo mismo":"Traten a sus esclavos con el mismo espíritu" (TCNT); "Actúa con tus esclavos según los mismos principios" (Wey) El maestro / empleador cristiano tiene un "servicio" que prestar a sus subordinados. También se exige buena voluntad y sinceridad del maestro. "La obligación de una conducta correcta y un trato justo recae tanto en el empleador como en el empleado" (Erdman p. 132) El "jefe" debe actuar de "buena fe". "Dales la misma buena voluntad, amor y lealtad que esperas recibir de ellos" (Coffman p. 220) Este fue un concepto trascendental para el mundo del primer siglo (y también para muchas otras generaciones) "En la primera parte del siglo XX, a los gerentes estadounidenses y europeos se les enseñó que los trabajadores eran herramientas o máquinas" (Caldwell pp. 303-304)

"Absténgase de amenazar":es decir, deje de usar los métodos del mundo. "Eso simplemente significa que el cristiano no adoptará una filosofía de gestión por intimidación" (Caldwell p. 304) "'Es una falta común de la naturaleza humana que las personas con autoridad descarguen su frustración sobre aquellos que están debajo de ellos" (Boles p. 331) "El castigo fue aceptado en el Imperio como la única forma de mantener a los esclavos bajo control" (Stott p. 254) Note que Pablo no le tenía miedo a la administración ni al trabajo. Y tampoco Dios está inherentemente de un lado o del otro. "Incluso en la actualidad es posible que los empleadores mantengan a los empleados atemorizados, mediante amenazas de salarios más bajos o pérdida del empleo, por el temor al hambre y la miseria" (Erdman, pág. 132)

"Y no hay respeto de personas con Él":"No hay distinción de rango" (TCNT); "No tiene favoritos" (NEB) (Hechos 10: 34-35; Romanos 2: 11) "Los dueños de esclavos estaban acostumbrados a ser adulados y adulados, pero no deberían esperar (porque no recibirán) tal favoritismo discriminatorio del Señor. Por lo tanto, los tres principios fueron diseñados para aprender sobre la brecha cultural y social entre esclavo y propietario" (Stott p. 254)

"Tanto los empleadores como los empleados tienen deberes:el empleado debe dar un buen trabajo y el empleador pagar un salario justo... el principal problema humano en las disputas entre la administración y el trabajo es que cada parte se concentra en asegurar sus propios derechos y en inducir al otro lado para cumplir con su deber. Pablo, sin embargo, invierte el énfasis. Insta a cada lado a concentrarse en sus responsabilidades, no en sus derechos" (Stott p. 258) "El problema del trabajo se resolvería si tanto los hombres como los maestros tomaran las órdenes de Dios" (Barclay p. 181)

 

Para proveer para la familia: 1 Timoteo 5: 8

Del verso anterior queda claro que el trabajo no es opcional. El no proveer para lo propio es visto como un pecado grave, una negación de la fe y actuar peor que un incrédulo.

 

Para proveer para los necesitados: Efesios 4: 28

Efesios 4: 28 "El que robaba, no robe más; antes bien, trabaje, trabajando con sus manos en el bien, para tener de qué dar al que lo necesita"

4:28 "No robes más":"Aquí se pretende que el robo incluya todas las formas de obtener algo indebidamente, robo, engaño, extralimitación, etc. Muchos cristianos eran esclavos, y los esclavos paganos no consideraban incorrecto robar a sus amos "(Lenski p. 579) (Tito 2: 10)

Aplicaciones modernas: 

(1) Un salario o salario bajo no le da a uno el derecho de robarle a su empleador. El hecho de que uno esté ganando un salario mínimo no significa que pueda vivir con un nivel mínimo de moralidad. Dios no acepta el argumento de que soy demasiado pobre para permitirme la moralidad. Los pobres son responsables con el mismo estándar ético que los ricos. 

(2) Recuerde, puede robar más que dinero o posesiones. Llegar tarde, salir temprano, tomar descansos excesivos para el café o simplemente hacer el tonto también es un robo a un empleador.

Vi un letrero que decía: "En algún momento entre el comienzo y el final del horario, sin infringir los períodos de almuerzo, las pausas para el café, los períodos de descanso, la narración de cuentos, la venta de boletos, la planificación de las vacaciones y la repetición de los programas de televisión de ayer, pedimos que cada empleado intente encontrar algo de tiempo para hacer una pausa en el trabajo. Esto puede parecer radical, pero podría ayudar a conseguir un empleo estable y asegurar cheques de pago regulares". "Tuvo y sigue teniendo una amplia aplicación también a las evasiones de impuestos y aduanas que roban al gobierno sus cuotas, a los empleadores que oprimen a sus trabajadores y a los empleados que prestan un mal servicio" (Stott p. 187)

"No más":Dios no tolera el robo y ninguna situación lo justifica. Además, robar no es principalmente una enfermedad, sino una acción que una persona puede detener.

"Déjalo trabajar":Trabajar es una elección. El término "trabajo de parto" puede significar un trabajo agotador y duro. Se espera que los cristianos sean personas trabajadoras.

"Con sus manos":No hay nada de malo con el trabajo manual, sin embargo, los trabajos de "cuello blanco" también funcionan con las manos. En lugar de robar con esas manos, trabaje con ellas.

"Lo que es bueno":"Trabajo honesto" (TCNT); "Por alguna vocación honesta" (Wms); "ganarse la vida honradamente" (Phi) Nuevamente, esto significa que no tengo derecho a aceptar un trabajo, lo que me involucrará en un comportamiento poco ético.

4:28 "Para que tenga de qué dar al que lo necesita":Note la transformación total del antiguo ladrón. No es suficiente simplemente dejar de robar. Ahora debe "trabajar" en un trabajo honesto, y luego no solo para mantenerse a sí mismo o a su propia familia, sino que también debe aprender a dar a quienes lo necesitan legítimamente. "En lugar de fastidiar a la comunidad, debería empezar a contribuir" (Stott p. 188)

"Aquí hay una nueva idea y un nuevo ideal:el de trabajar para regalar... el ideal cristiano es que trabajemos, no para acumular cosas (mera o únicamente), sino para poder, si es necesario, regalarlos" (Barclay p. 158)

Necesitamos ver nuestro trabajo bajo una nueva luz:no solo es un servicio a Dios, sino también a nuestro prójimo. Nuestro trabajo es un proyecto comunitario. Todo trabajo debe verse como, al menos hasta cierto punto, un servicio comunitario.

 

Autorrealización:

Creo que este es un propósito legítimo del trabajo y se ve en el hecho de que incluso mientras estaba en un paraíso terrenal, Dios le dio a Adán algo que hacer (Génesis 2: 15) Además de esto, Dios le dio a la humanidad el mandato de "llenar la tierra y someterla" (Génesis 1: 28) Stott señala que si estamos ociosos en lugar de activos, o destructivos en lugar de creativos, estamos negando un aspecto básico de nuestra humanidad y contradecir el propósito de Dios para nuestras vidas. Sin embargo, esa verdadera realización personal solo llega realmente a la persona que sirve primero a Dios. La persona que está trabajando duro sin Dios en la imagen termina viendo el trabajo como un trabajo arduo y puede caer en la trampa del avaro (Eclesiastés 4: 8) Sin embargo, el hombre o la mujer piadosos se dan cuenta: "No hay nada mejor para un hombre que comer y beber y decirse a sí mismo que su trabajo es bueno" (Eclesiastés 2: 24; 3: 22; 9: 10)

 

Un compañero de trabajo con Dios:

Jugamos un papel valioso en esta vida. Sin el hombre, la tierra no produce cosechas abundantes de forma natural. Sin el hombre, el jardín vuelve a convertirse en una maleza. Al trabajar estamos cooperando con Dios. Él colocó los recursos naturales en la tierra y los convertimos en algo útil. Él dio los árboles frutales, los podamos para que estén a la altura de su potencial. Dios es el Creador y nosotros somos los cultivadores. Lo mismo ocurre con el mensaje del evangelio. Él nos dio el mensaje, pero nosotros somos los maestros y predicadores de ese mensaje (1 Corintios 3: 9) Veámonos en nuestro trabajo como proporcionando un servicio valioso, como haciendo nuestra parte para llevar a cabo el mandato de sojuzgar la tierra, como haciendo nuestra parte para pagar las necesidades de nuestra comunidad.

 

Trabajar en los Proverbios

En Proverbios, que es un libro sobre la sabiduría, encontramos a una persona llamada "el perezoso".

Proverbios 6: 6-11

6: 6-8"Las hormigas son modelos de diligencia en el sentido de que trabajan incansablemente a pesar de no tener un capataz que las aguijonee, y se preparan para el invierno a pesar de no tener una administración para trazar planes económicos" (Garrett p. 96) La hormiga avergüenza al perezoso. Primero, no necesitan un supervisor, mientras que el perezoso no trabajará a menos que sea empujado, amenazado o vigilado constantemente. La hormiga "conoce el tiempo", mientras que para el perezoso todo el tiempo es igual. Para que no nos apresuremos a pensar que no encajamos en esta categoría, hágase esta pregunta: "¿Trabaja tan duro como una hormiga?" ¿Tenemos que ser empujados para hacer ciertas cosas? ¿Tendemos a relajarnos o perder el tiempo cuando el jefe no está mirando?

6: 9El perezoso pierde tiempo y oportunidades.

6:10 "Un poco de sueño":Kidner señala, "No se compromete a negarse, sino que se engaña a sí mismo por la pequeñez de sus rendiciones. Así, por centímetros y minutos, su oportunidad se escapa" (p. 42)

6:11"Esta lección llega demasiado tarde. De repente se despertará y encontrará que la pobreza ha llegado y no hay forma de discutir con ella" (Kidner p. 43) Llega un momento en la vida en el que no puede recuperarse de las oportunidades desperdiciadas. Llegará un momento en el que no podrá trabajar tanto o tan duro como solía hacerlo. Llegará un momento en que su edad o falta de experiencia le impedirá ganar un salario con el que pueda vivir. La pobreza y el endeudamiento se aferran a los perezosos como mendigos incorregibles que siempre andan por la casa y siempre quieren más. La pereza desviará los recursos hasta que a los indolentes no les quede nada "(Garrett p. 97)

Proverbios 12: 27

"El perezoso no asa su presa":es decir, el perezoso nunca completa ningún proyecto. "En cada caso, ya sea como no finalista o no titular, el indolente desperdicia sus oportunidades" (Kidner p. 99) Para los diligentes, todo lo que adquieren se considera precioso (1 Timoteo 4: 4) “Algunas personas nunca saldrán adelante por no cuidar lo que tienen” (Hunt p. 149)

Proverbios 13: 4

Las ilusiones nunca pueden reemplazar el trabajo duro, si quieres algo, debes trabajar por ello. El cumplimiento de nuestros sueños exigirá diligencia. La felicidad no se encuentra en no hacer nada o no trabajar, sino que la felicidad es el resultado de trabajar duro. El versículo también sugiere que tenemos mucho que decir si nuestros sueños se realizarán o no. El perezoso está inquieto, siempre sueña, hace grandes planes, pero espera algo a cambio de nada. El capítulo 21: 26 dice: "Todo el día está deseando", es decir, vive continuamente en un mundo de ilusiones.

Proverbios 15: 19

"El camino del perezoso es como un seto de espinas":"Cerrado de espinas o sembrado de espinas". Tenga en cuenta que el perezoso o la persona perezosa se contrasta con la persona recta u honesta. "Un recordatorio de que hay un elemento de deshonestidad en la pereza" (Kidner p. 115) Tratar de eludir nuestras responsabilidades solo hará que nuestras vidas sean más difíciles a largo plazo. Lo irónico es que, a la larga, el perezoso tendrá que trabajar más duro para sobrevivir, que el hombre diligente por todas estas posesiones. La pereza producirá naturalmente muchos obstáculos que podrían haberse evitado. Basta con mirar la lucha diaria que asola al vagabundo o al fugitivo. Mire todo el esfuerzo que debe hacer una persona que está tratando de vivir del sistema.

Proverbios 19: 27

Creo que aquí podemos ver que Dios tiene un sentido del humor definido. El perezoso es representado como tan perezoso que es demasiado perezoso para llevarse la mano a la boca para poder comer. El perezoso se niega a terminar lo que comienza. "El raro esfuerzo de comenzar ha sido demasiado; el impulso muere... y la comida se le enfría" (Kidner p. 42) Si pensamos que este versículo es una exageración, podríamos cambiar de opinión cuando en realidad nos encontremos con este tipo de persona. "Toda la vida se convierte en una carga para la persona sin ambiciones" (Hunt p. 251)

Proverbios 26: 13-16

Déjate impresionar por la visión de Dios del perezoso. En la sociedad secular, a veces se considera que un hombre o una mujer así son incomprendidos. Son demasiado talentosos o superdotados, y es por eso que no pueden prestar atención en la escuela o tener un trabajo normal. O de alguna manera han visto una imagen clara de la realidad, lo que hace que el "trabajo" sea algo tan inútil.

26:13¡El perezoso no se ve a sí mismo como un perezoso! "La admiración por el ingenio de este retrato debe atenuarse con inquietud, pensando que el perezoso será el último en ver sus propios rasgos aquí, porque no tiene idea de que es perezoso: no es un vago sino un 'realista' (13); no auto indulgente sino 'por debajo de su mejor nivel en la mañana' (14)" (Kidner p. 163) El versículo nos recuerda que las personas perezosas pueden inventar excusas escandalosas para evitar el trabajo. A la luz de este versículo, ninguno de nosotros debería sorprenderse al descubrir que un buen número de personas están realmente tan "discapacitadas" como dicen. Puede que no haya leones en la carretera o en la plaza en los Estados Unidos del siglo XX, pero hay una serie de misteriosos dolores y molestias, y extrañas enfermedades que solo atacan los días soleados, los viernes y el día anterior a un fin de semana de tres días. Vemos las mismas excusas y el deseo de tomar el camino suave y fácil en Proverbios 20: 4.

26:14 "El humor en este versículo se basa en la analogía con una puerta:se mueve pero no va a ninguna parte. Del mismo modo, el perezoso está sujeto a su cama... el girar en su cama es el mayor grado de movimiento al que aspira" ( Gaebelein pág. 1090) "Así como una puerta gira sobre sus bisagras, así el perezoso cuando se despierta se da la vuelta (gira sobre su otro lado) para dormir más" (Hunt, pág. 352) "Parece como si se estuviera levantando para hacer algo productivo, pero luego cae sobre las almohadas" (Alden p. 188)

26:15 Ahora, en este punto, un hombre así podría argumentar:"No me gusta que me empujen", "Soy un tipo de hombre relajado". Si nos sentimos tentados a pensar que este versículo podría ser una exageración, "¿Alguien demasiado perezoso para comer?" ¡La experiencia enseña a uno a no sorprenderse demasiado por nada!

26:16El problema del perezoso no es un coeficiente intelectual bajo, ya que se considera un tipo muy inteligente. "Él piensa que tiene toda la vida resuelta y ha elegido el curso de acción sabio" (Gaebelein p. 1091) Piensa que evitar el trabajo es la prueba más segura de su sabiduría. Aquí está la persona a la que no le molesta en lo más mínimo su falta de voluntad para ayudar, echar una mano, ayudar a otros o hacer algo productivo. Dejar de trabajar, hacer que alguien más lo haga, ¡eso es ser inteligente! Para esta persona, salir del trabajo se considera burlar a los demás.

Kidner señala: "El hombre sabio aprenderá que el perezoso no es un bicho raro, sino que, en la mayoría de los casos, es un hombre corriente que ha puesto demasiadas excusas, demasiados rechazos y demasiados aplazamientos. Todo ha sido tan imperceptible y tan agradable, como dormirse” (Proverbios p. 43)