El Cristiano y el Litigio —Autoridad Bíblica

Lección 50: El Cristiano y el Litigio

 

Las diversas necesidades de esta lección son:

El cristiano y el litigio son un tema bíblico, y un tema específicamente dirigido a los cristianos. Vivimos en una sociedad "complaciente", que piensa que la forma de resolver los problemas es "llevarlos a los tribunales". Esta es una enseñanza preventiva. A menudo, el momento de hablar sobre este tema es antes de que suceda. Necesitamos estar informados sobre este tema y lo que Dios espera del cristiano en esta área.

 

1 Corintios 6: 1-8

1Corintios 6: 1 "¿Alguno de ustedes, teniendo un asunto contra su prójimo, se atreve a ir a la justicia delante de los injustos y no de los santos?"

"La conexión de este capítulo con el capítulo 5 es que la Iglesia en Corinto no se había involucrado en sus propios asuntos internos. En un caso, no ejercieron la disciplina, y en este caso, no intervinieron en disputas personales"

Note la inconsistencia:"Con referencia al hombre del capítulo 5, los corintios adoptaron una actitud de 'No podemos juzgar ni condenar', sin embargo, cuando se trataba de su propia ganancia o pérdida, no tardaron en reconocer quién tenía razón o quién no"

6: 1 "Atrévete":-5111. tolmao {tol-mah'-o}; de tolma (atrevimiento; probablemente él mismo desde la base de 5056 a través de la idea de conducta extrema); aventurarse (objetivamente o en acto; mientras que 2292 es más bien subjetivo o en sentimiento); por implicación, ser valiente: -ser valiente, valiente, atrevido, atrevido. "La palabra enfatiza que los casos de litigio fueron tan obviamente pecaminosos que los involucrados en ellos deben ser hombres que hicieron alarde imprudente de la voluntad de Dios"6: 1 "teniendo un asunto":Un sujeto de litigio o una demanda, tiene un caso.

6: 1 "su vecino":Referencia lateral "el otro" (ASV) "Otro, que denota reciprocidad, porque cada uno de los dos tiene algo en contra del otro" Del contexto, "vecino" aquí significa "hermano cristiano" (6: 5-6 "podrá decidir entre sus hermanos", "pero hermano va a la ley con el hermano")

6: 1 "Ante los injustos":es decir, los paganos, paganos o no cristianos. "Corte pagana pecadora" (Mof)

 

Puntos a tener en cuenta:

¿Busca "justicia" ante jueces "injustos" (no cristianos)?

"No es que los tribunales de Corinto fueran corruptos (o más corruptos que cualquier otro), lo que provoca que Pablo los exhorte a presentarse ante los santos. Está horrorizado de que vayan a acudir a extraños"

¿Cómo pueden los no cristianos tomar decisiones que sean compatibles con las normas cristianas de moralidad? Pilato declaró inocente a Jesús, luego cedió a la presión de sus compañeros y pensó que lavarse las manos lo eximía de la responsabilidad de permitir que un hombre inocente fuera condenado a muerte. Los magistrados de Filipos golpearon a Pablo y Silas sin ningún tipo de juicio (Hechos 16: 37) El gobernador romano Félix esperaba que Pablo o sus amigos le ofrecieran un soborno (Hechos 24: 26) El gobernador Festo no apreciaba las verdades espirituales (Hechos 26: 24)

Aquí es donde muchos cometen un grave error. Piensan que un tribunal de justicia les hará justicia. Sin embargo, nuestros tribunales han dictado decisiones muy injustas, como Roe vs. Wade.

6: 1 "y no delante de los santos":"Los dos grupos en los que se puede dividir a todos los hombres, injustos y santos.

 

¿No calificado?

"¿Quizás algunos afirmaban que no podían juzgar tales asuntos? ¿Qué?"

1Corintios 6: 2 "¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar los asuntos más pequeños?"

6: 2 "No sabéis":Si no está siendo insolente, debe ser ignorante. Esto se asemeja a las declaraciones de Jesús a los fariseos: "¿No habéis leído?".

6: 2 "los santos juzgarán al mundo":"Este argumento va de mayor a menor. Aquellos que son dignos de ser jueces en una corte suprema no son indignos de funcionar en una pequeña corte local" Los santos participarán en el juicio del mundo en el último día (Apocalipsis 2: 26-27; 3: 21)

"Creo que el mundo será juzgado a la luz de las decisiones que tomaron los santos. Al elegir a Cristo, los santos han acusado al mundo de que es una tontería. Han rechazado la sabiduría del mundo como una tontería, sus prioridades y valores como al revés y sus metas como una locura"

"Un punto de vista comprende que la fe del santo condenará la incredulidad del mundo (y los ángeles), así como los ninivitas se levantarán para juzgar a la generación que rechazó a Cristo (Mateo 12: 41)".

6: 2 "y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar los asuntos más pequeños?"

Traducciones: "¿No eres competente para constituir los tribunales de justicia más pequeños?" (NASV)"¿No eres apto para juzgar los casos más triviales?" (TCNT)

El punto de Pablo es que son cristianos. Independientemente de todo lo que el mundo y Satanás les hayan arrojado, fueron lo suficientemente perspicaces como para elegir a Cristo. Si pueden tomar la decisión correcta sobre la eternidad y los valores espirituales, las cosas que no pueden ver y las cosas que deben decidirse sobre la base de la evidencia, entonces con certeza pueden resolver un asunto de esta vida.

 

Señalar una nota:

Nuestra decisión de elegir a Cristo, automáticamente juzga a aquellos que no lo hacen. "Si algunos hombres pueden hacer lo que Cristo dice (de hecho, si solo UNA persona hace lo que Cristo dice), ¡otros también pueden! ¡Ningún hombre, entonces, puede decir que está cometiendo el pecado porque no puede evitarlo!"

1Corintios 6: 3 "¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?"

6: 3 "Juzgan a los ángeles":Los cristianos se han colocado sabiamente bajo la autoridad de Cristo, mientras que ciertos ángeles no lo hicieron (Judas 9) Los santos serán una condena permanente de todos los ángeles que no obedecieron a Dios. Si los hombres pueden, entonces ciertamente los ángeles pueden servir a Dios.

6: 3 "cuánto más":Si uno puede manejar la verdad de Dios correctamente, entonces cuánto más puede uno juzgar los asuntos terrenales.

6: 3 "cosas que pertenecen a esta vida":"Estos asuntos de la vida diaria" (ni)

1Corintios 6: 4 "Si, pues, debéis juzgar las cosas de esta vida, ¿ponéis a juzgar a los que no tienen importancia en la iglesia?"

La KJV hace sonar como si Pablo estuviera ordenando a los corintios que nombraran jueces de entre sus miembros más humildes. El pensamiento de la ASV parece mejor en el contexto: "¿Los nombras jueces a los que no tienen importancia en la iglesia?" (NASV) Aquellos "sin cuenta" serían los no cristianos. Los no cristianos no tienen importancia en la estimación de la Iglesia, porque son personas cuyo juicio y normas la iglesia ha dejado de lado como sin valor. La "sabiduría de este mundo" que los corintios habían rechazado al volverse a Cristo (capítulo 1), ¿la buscan ahora en busca de respuestas?

1Corintios 6: 5 "Digo {esto} para avergonzaros. ¿Qué, no se puede {hallar} entre vosotros un sabio que pueda decidir entre sus hermanos"

6: 5 "Haz que te avergüences":"Digo esto deliberadamente para despertar tu sentido de la vergüenza" (Phi) A veces es correcto hacer que una persona se sienta avergonzada de lo que está haciendo. ¡Los cristianos deben tener algo de orgullo espiritual en quienes son!

6: 5 "¿Qué? ¿No se puede encontrar entre ustedes un sabio?":"¿Realmente no pueden encontrar entre su número uno a un hombre con suficiente sentido común" (Phi)" ¿Una asamblea de personas que han sido lo suficientemente sabias para elegir a Cristo, una asamblea enriquecida espiritualmente y dos de sus miembros tienen que comparecer ante un juez pagano para resolver diferencias? ¡Qué insulto para ellos! ¡Qué insulto a Cristo!"

No es que este hermano sabio estuviera bien versado en la ley civil, sino que conocía y reverenciaba una ley superior y una ley divina por la que continuamente dicta juicios sobre todos los asuntos de la vida. Los jueces dictan veredictos de acuerdo con la ley. ¿Por qué aquellos que se han comprometido con la observancia de una ley mejor se someterían voluntariamente a juicios basados en una ley inferior? "(Plain Talk) ¿Qué puede pensar el mundo, cuando los cristianos deben recurrir a ella, para la solución de sus circunstancias? Debemos impresionarnos con la sabiduría que se nos da en las Escrituras (Salmo 119: 98-105; 2 Timoteo 3: 17)

Además, y como era de esperar, el consejo de personas impías ignora las relaciones y necesidades espirituales. Ésta es una razón por la que los cristianos deben tener mucho cuidado al seleccionar un consejero profesional, como un psiquiatra, psicólogo o abogado. Es inusual oír hablar de "pros" impíos que ofrecen soluciones y alientan una conducta contraria a las leyes de Dios. ¿No toca Pablo este principio al avergonzar a los cristianos de Corinto por acudir a la ley con sus hermanos ante los jueces paganos? Los que "viven sólo de pan", son mal equipados para emitir juicios que afecten asuntos morales y espirituales, ¡y los cristianos deben recordar eso! ¡Especialmente aquellos que buscan ayuda de consejeros matrimoniales impíos!" (Charla sencilla. Dan. S. Shipley)

 

Lo que ya habían perdido

1Corintios 6: 7 "No, ya es un defecto del todo en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros. ¿Por qué no equivocarse más bien? ¿Por qué no ser defraudados?"

Este versículo deja en claro que las cosas han ido demasiado lejos, cuando tienen disputas legales entre sí; no importa quién esté llamado a juzgar. En este caso, incluso el ganador se convierte en perdedor. "En este contexto, el significado es que, independientemente de las circunstancias, el hecho de que los hermanos se sometieran a la ley fue un defecto moral, un fracaso, un defecto"

Esto derrotaría la reputación de la iglesia en la comunidad, ya que los cristianos en disputa no tienen respeto entre los no cristianos. ¿Cómo puede una iglesia ganar gente para Cristo, cuando ni siquiera puede resolver sus propios desacuerdos? ¿Y qué tipo de solución tiene la Palabra de Dios para los problemas del hombre, si los cristianos ni siquiera pueden aplicarla a las disputas entre ellos?

1Corintios 6: 7 "No, ya es un defecto del todo en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros. ¿Por qué no equivocarse más bien? ¿Por qué no ser defraudados?"

6: 7 "Toma mal":"Acepta el maltrato y déjalo así" (Tay) "Déjate engañar" (Tay) A muchos cristianos no se les había ocurrido simplemente sufrir la injusticia y dejarlo así. "Lo mínimo que hacen es presentar una queja fuerte y luego seguir quejándose y con mala voluntad" "Nos encanta ver esta cualidad en los demás, la persona lo suficientemente grande, lo suficientemente indulgente y lo suficientemente desinteresada como para dejar que se olvide un mal. Pero no a nuestros familiares y amigos, por supuesto, ¡no nos gusta verlos maltratados!" "Leemos el versículo 7 y alineamos alrededor de 200 razones por las que no podemos vivir de esa manera y 400 ocasiones en las que estaría mal hacerlo" "En lugar de causar que la iglesia caiga en desgracia ante la comunidad pagana, una mejor manera sería equivocarse o ser defraudado. Ninguna pérdida o daño personal podría justificar un daño a la Iglesia. Estos hermanos consideraron que sus propios 'derechos son más valiosos que la influencia de la Iglesia de Cristo en la comunidad'.

Cuando me hice cristiano, acepté plenamente la idea de que los intereses de Cristo deben tener prioridad sobre mis derechos civiles. Si una demanda o un desacuerdo entre hermanos va a hacer que la Iglesia se vea mal, lo que hace que Cristo se vea mal, tengo que perder mis derechos.

 

La verdad real sobre estas situaciones

1Corintios 6: 8 "No, sino ustedes mismos hacen mal y defraudan, y eso {sus} hermanos"

6: 8 "No, pero":"Al contrario" (Wey)

6: 8 “pero vosotros hacéis mal”:Mientras que los corintios afirman que 'deben defenderse o protegerse, en realidad son el agresor. Aquí está la verdad honesta en la mayoría de estas situaciones. La persona que dice defenderse, en muchos casos, está haciendo mucho más que defenderse a sí misma.

6: 8 "y que sus hermanos":"El parentesco espiritual que aumenta el deber de sumisión al mal agrava su comisión" Claramente, mirando el versículo 9, los actos en los que estaban involucrados eran lo suficientemente graves como para mantenerlos fuera del reino eterno! "Visto desde el punto de vista de la eternidad, las cosas por las que los hombres se pelean son en verdad triviales. Uno está dispuesto a perder el alma con tales peleas"

 

Cristianos y no cristianos

Los versículos anteriores abordan el tema de dos cristianos involucrados en litigios entre sí, pero ¿qué pasa cuando un cristiano es agraviado por un no cristiano? Les presento las siguientes pautas que espero sean de ayuda:

El cristiano tiene derecho a utilizar el sistema legal para defenderse. El gobierno civil existe para nuestra protección (Romanos 13: 1-4) Pablo usó el sistema legal de su época para evitar un error judicial en su caso (Hechos 25: 1-11) En este caso, Pablo se negó a vengarse, pero también se negó a no hacer nada cuando se tramaba el mal contra él (1-10)

Necesitamos asegurarnos de que nuestros motivos sean puros. Es muy fácil buscar venganza personal en un tribunal (Romanos 12: 17-21) Encontramos esto en los versículos anteriores, donde los corintios decían ser la víctima, pero en realidad se habían convertido en cazadores.

Debemos tener cuidado con la codicia (Lucas 12: 15)

Es sabio ocuparse de la situación antes de que llegue a los tribunales (Mateo 5: 23-25)

Recuerde que los tribunales no son perfectos dispensadores de justicia. Si busca la justicia perfecta y la corrección de todos los errores, probablemente se sentirá decepcionado.

El cristiano debe recordar que hay una serie de errores que simplemente necesita cometer con Dios, es decir, cosas que solo Dios puede remediar.

El cristiano necesita recordar la importancia del perdón y la misericordia (Mateo 18: 22-35) Evite la tentación de exigir el último centavo y tenga en cuenta la actitud de la persona o personas que le han ofendido.

Considere el valor de su propio tiempo y recursos. Puede terminar gastando más en una demanda que la compensación que recibirá.

Tenga en cuenta que una vez que comienza algo como esto, es muy difícil detenerlo.

Antes de actuar, ¿ya ha recorrido la segunda milla? (Mateo 5: 39-48)