Pluralismo —Autoridad Bíblica

Lección 25: Pluralismo

 

Ejemplos modernos

"Muchas iglesias denominacionales ofrecen ahora el sábado como opcional y el domingo como día de adoración. La sugerencia de ofrecer un día diferente al domingo se ha presentado en varios seminarios de iglesias nacionales" (Gospel Anchor. 5/93 p. 18)

"Thaine Ford, predicadora de la Primera Iglesia Bautista Estadounidense, se ha comprometido a terminar los servicios en 22 minutos después de que comience" (3/93 p. 19)

"La Iglesia Unida de Cristo ahora respalda la eutanasia, la Iglesia afirmó los 'derechos de las personas moribundas y sus familias a tomar sus propias decisiones, con respecto a la eutanasia y el suicidio"' (9/91 p. 19)

"Los Discípulos de Cristo eligieron a Richard Hamm como su nuevo presidente a pesar de su 'fracaso en aceptar pasajes de la Biblia que llaman a la homosexualidad una abominación'" (GOT. 9-2-93, p. 25) Dijo: "Después de trabajar a través de mi homofobia, estudio de la Biblia y mucha oración, llegué a creer que la homosexualidad en sí misma no debería ser un obstáculo para la ordenación" (GOT. 6-3-93, p. 24)

"La Iglesia Metodista Unida aprobó abrumadoramente un nuevo libro de adoración que se refiere a Dios como 'madre y padre'" (GOT. 7-16-92, p. 24)

"La Iglesia Anglicana de San Agustín, cerca de Manchester, presentó un tributo multimedia a la ex cantante principal del grupo de rock Queen. El programa, titulado 'El Evangelio según Queen', presentaba imágenes gigantes de Freddie Mercury proyectadas en el techo de la iglesia. El reverendo a cargo del programa dijo, 'no es que Mercury fuera perfecto: Freddie Mercury era propenso a ser un hombre egocéntrico y pecaminoso, pero todos los miembros de la Iglesia de Inglaterra son exactamente iguales'" (GOT. 2-4 -93, pág.26)

 

¿Qué es el pluralismo?

"El pluralismo, al igual que la tolerancia, es la creencia de que debe haber una aceptación universal de todos los pensamientos, creencias y acciones”. Pero incluso más allá de la idea más pasiva de tolerancia, el pluralismo insiste en que haya una inclusión activa de toda la comunidad, sin importar cuán moralmente decadente o doctrinalmente sesgada puede ser una parte determinada de él. El pluralismo tiene su propio espíritu: el espíritu de la acomodación gratuita. Eso significa hacer todo lo posible para complacer a las personas simplemente por complacerlas, independientemente de cualquier moral o doctrinal. 

Trascendencia: Una vez que el pluralismo se convierte en parte de una iglesia, las decisiones deben tomarse necesariamente sobre una base diferente (que "así dice el Señor") El espíritu de acomodación pregunta: "¿Cómo podemos complacer a la mayoría de la gente la mayor parte del tiempo?" (The Cultural Church. F. LaGard Smith págs. 107-108)

 

El pluralismo es falsa espiritualidad

En la superficie, tal teoría es muy atractiva para la gente y parece realmente espiritual. "Aceptemos la opinión de todos como igualmente válida", es una doctrina muy atractiva. Algunas iglesias llaman a este punto de vista, "Teología de la convivencia"; es decir, traiga cualquier idea u opinión a nuestra confraternidad y la aceptaremos como de igual valor que todas las demás ideas. Pablo advirtió a los cristianos sobre las enseñanzas que "tenían la apariencia de sabiduría", pero que estaban espiritualmente en bancarrota (Colosenses 2: 23) También nos advirtió sobre argumentos que suenan bien en la superficie, pero son falsos hasta la médula:

Romanos 16: 18 "Y con su habla suave y hermosa engañan el corazón de los inocentes". "Suave" - "Con su charla plausible y piadosa" (Mof) Webster dice que la palabra plausible significa "aparentemente verdadero, aparentemente honesto, lo que a primera vista parece verdadero, razonable" (Webster p. 1091)

 

Las trampas del pluralismo

"¿Una perspectiva más amplia o una mente estrecha?"

"Irónicamente, cuanto mayor es el llamado al pluralismo (acomodando la diversidad), más se nos insta a conformarnos. Me recuerda la forma en que algunas personas se visten. Están tan desesperados por ser inconformistas que todos terminan vistiendo lo mismo" (La Iglesia Cultural p. 109)

"Lejos de obtener una imagen más amplia, lo que sucede con demasiada frecuencia es que cualquier pasaje que demuestre ser una vergüenza simplemente se ignora. El resultado es que el impacto de las Escrituras no se amplía en absoluto, sino que se reduce al tamaño correcto para adaptarse a cualquier agenda oculta que deseemos mantener" (p. 107)

Para acomodar el pluralismo, muchas Escrituras deben recibir el hacha. Al final, ¿cuántas Escrituras deben eliminarse para dar cabida a todas las religiones no cristianas, la homosexualidad, la fornicación, el derecho al aborto, el feminismo, la evolución, "no hay absoluto-verdad-ismo", "no se puede juzgar el mí-ismo" y cada otra opinión falsa que la gente pueda tener?

"¿Tolerancia o intolerancia?"

El pluralismo afirma ser tolerante con todos los puntos de vista, pero claramente no lo es. El pluralismo no tolera los siguientes puntos de vista: el bautismo es necesario para la salvación (Marcos 16: 16); pocos serán salvos (7: 13-14); hay un infierno eterno (25: 46); la homosexualidad es un pecado (1 Co. 6: 9); la embriaguez es un pecado (1 Co. 6: 10); el hombre es la cabeza de la casa (Efesios 5: 23); Jesús es el único camino a Dios (Juan 14: 6); puedes perder tu salvación (Heb. 10: 26ss), y así sucesivamente. Todos estos puntos de vista y muchos otros no serán tolerados en las iglesias que adoptan la doctrina del pluralismo. De hecho, muchos considerarían que está en pecado, o muy cerca de él, si se aferra a cualquiera de las doctrinas anteriores.

"El pluralismo crea prejuicios y odio"

La tolerancia reclamada por el pluralismo rápidamente se ve deficiente cuando comienzo a predicar las verdades anteriores. Si predico la verdad sobre la homosexualidad, de repente los "defensores de la tolerancia del pluralismo" me etiquetarán como "homosexual", "homofóbico", "estrecho de miras", "atrasado", "fundamentalista", "una ala derecha, fanático" o "desamor". ¿Suena eso como ser tolerante? (1 Pedro 2: 12)

En el siglo I, la ciudad de Atenas fue una de las grandes ciudades universitarias. En la superficie, muchas de las personas en Atenas parecían tener una mente muy abierta (Hechos 17: 21) Pero, como muchos hoy en día, esta aparente apertura mental no era más que la falta de voluntad para comprometerse con la verdad (Hechos 17: 32) De hecho, estos filósofos de mente abierta participaron en algunos insultos muy poco amables (Hechos 17: 18, "charlatán", es decir, plagiario)

"La libertad y los derechos se pierden, no se ganan"

En lugar de promover el pensamiento libre, el pluralismo termina presionando a todos para que crean las mismas falsedades. Las iglesias que compren esta falsa doctrina comenzarán a sentir el calor para ajustarse a los estándares culturales de la sociedad (Romanos 12: 2 "no dejes que el mundo que te rodea te apriete en su propio molde" (Traducción Phillips) Muchas denominaciones principales están bajo gran presión en el momento actual para cambiar sus posiciones sobre el aborto, la homosexualidad, el papel de hombres y mujeres, y muchos otros temas. La libertad de creer la verdad se pierde cuando se abraza el pluralismo.

Considere por un momento lo que sucedió entre el pueblo de Dios en el pasado. El Reino del Norte de Israel abrazó y toleró todo tipo de diversidad religiosa (2 Reyes 17: 16) En un clima tan "tolerante", ¿se toleró la verdad? ¡No! (2 Reyes 19: 10)

Recuerde esto, cuando se tolera el mal, la verdad perderá sus derechos. Durante el primer siglo, Pablo estaba continuamente luchando contra los falsos maestros que trataban de esclavizar a los cristianos a las tradiciones y opiniones humanas (Gálatas 5: 1; 2: 4-5)

Considere el hecho de que aquellos que presionan a las iglesias para que se ajusten a la visión del mundo no están dispuestos a ceder terreno. El movimiento Pro-Aborto ni siquiera se compromete y permite que los padres estén informados sobre un aborto que su hija menor podría estar planeando. Ni siquiera se comprometerán cuando se trata de evitar que los abortos sean financiados con dólares de impuestos, cuando está claro que muchos ciudadanos privados no están a favor del aborto. Y ni siquiera cederán ningún fundamento sobre la horrible práctica de los abortos por nacimiento parcial.

"Busca agradar a los hombres y no a Dios"

Cuando la gente está más preocupada por cómo la sociedad ve a su grupo religioso que por cómo Dios los ve, han dejado de ser siervos de Cristo (Gálatas 1: 10) El pluralismo está tan preocupado por no ofender a nadie (es decir, de importancia política y social), ¡que se ha olvidado por completo de que Dios podría ofenderse! La bendición de Dios descansa sobre aquellos que pueden aceptar todo lo que Jesús enseñó, sin apagarse (Lucas 7: 23 "bienaventurado el... que no encuentra nada que le repugne en mí" Gsp.)

"El pluralismo es avergonzarse del Evangelio"

¿Cómo reaccionamos cuando la gente nos hace preguntas directas, que sabemos que recibirán una respuesta de las Escrituras que puede ser difícil de aceptar? ¿Nos volvemos avergonzados? ¿Empezamos a disculparnos? ¿Estamos avergonzados y avergonzados? Lea atentamente Marcos 8: 38.

"El pluralismo produce ceguera moral"

"Hay un sentido en el que ya podemos observar el pluralismo en proceso, e incluso cómo conduce a la reducción de las Escrituras. Tome el asunto del divorcio, por ejemplo. Cuantos más miembros de una congregación se hayan divorciado (ya sea por razones bíblicas o no) es menos probable que escuchemos sermones que condenan el divorcio no bíblico. Por el contrario, por lo general, comenzaremos a escuchar más sermones sobre 'Creciendo a través del divorcio' o 'Sanando el dolor'. La dura enseñanza de Jesús sobre el divorcio será convenientemente eludido como demasiado ofensivo, en el peor de los casos, y demasiado insensible, al menos. Con ese simple acto de acomodación gratuita en la búsqueda de un pluralismo bien intencionado, la Biblia se habrá reducido bruscamente en un tercio de capítulo. Y así sucesivamente se encoge -capítulo por capítulo, pecado por pecado culturalmente aceptado, hasta que ninguno de nosotros tenga que retorcerse más "(The Cultural Church p. 108)

"Al final: no es diferente al mundo"

Jesús y sus discípulos enseñaron claramente que los cristianos vivirán y se comportarán de una manera distinta a la sociedad en general (Mateo 5: 16; Filipenses 2: 16; 1 Pedro 2: 9; Efesios 4: 17 "...que ya no andes con justicia como también andan los gentiles...")

Si los cristianos pueden participar en la fornicación, practicar actos homosexuales, fumar, beber, mirar, leer y escuchar entretenimiento inmoral, si no tienen que asistir a los servicios o ser miembros de una congregación en particular, si no tienen que hacerlo participar en la iglesia o apoyar su trabajo, si ya no tienen que aceptar lo que dice la Biblia, o creer algo "solo porque se encuentra en la Biblia", entonces por favor dígame, ¿cuál es la diferencia entre un cristiano y una persona del mundo? Pablo declaró claramente que si todavía estás viviendo como la cultura que te rodea (Efesios 4: 17-19), entonces no has aprendido a Cristo (4: 20)

"Apatía hacia la verdad, no amor a la verdad"

En el libro The Cultural Church, el escritor describe cómo dejó las iglesias conservadoras para unirse a las liberales y, en la superficie, los miembros de esas iglesias liberales parecían ser más abiertos y receptivos. Él escribe: "Si sólo ese pudiera ser el final feliz de la historia. Desafortunadamente, lo que he aprendido desde entonces sobre muchos de mis hermanos y hermanas recién descubiertos en la fe es que su franqueza a menudo refleja el tipo de libertad con licencia. De lo que inicialmente sospeché. Si están abiertos a un discurso sin obstrucciones acerca de las Escrituras (generalmente al inicio de alguien más que se inclina por ello), con demasiada frecuencia es porque no se toman las Escrituras tan en serio como deberían. A veces me recuerdan a los filósofos de Mars Hill, dispuestos a escuchar cualquier cosa, pero dispuestos a no comprometerse con nada. Para ellos, la doctrina bíblica es interesante, pero no convincente; directiva, tal vez, pero no decisiva. Para muchos liberales, la hermenéutica es simplemente una cosa más de la que estar libres en su búsqueda de una vida llena del espíritu" (p. 29)

Cualquiera que diga, "Aceptemos todos los puntos de vista", realmente no se preocupa por ningún punto de vista. Las personas que están convencidas de la verdad, no pueden aceptar la doctrina del pluralismo, porque están obligadas a proclamar la verdad a todos los que escuchen (Juan 8: 31-32; 12: 48; 8: 28; 14: 6; Hechos 17: 17; 20: 20-27; 2 Timoteo 4: 2)