Ejemplos —Autoridad Bíblica

Lección 10: Ejemplos

 

Dado que la Biblia fue escrita en el nivel mental del hombre y la mujer que Dios creó (Romanos 10: 17; Efesios 5: 17) Y estaba escrito en el lenguaje y las formas gramaticales del hombre. La siguiente conclusión debe ser cierta: “Que la Biblia debe interpretarse de la misma manera, es decir, con los mismos principios, que todos los demás libros” (Hermenéutica. Dugan p. 51) Anteriormente, Dugan había dicho: "En la mente de Milton, no hay razón para suponer que Dios tenía la intención de que se emplearan otras reglas en la investigación de Su libro, además de las que se necesitan en el examen de todos los demás libros" (p. 51) El profesor Moisés Stuart señaló la justicia de tal sistema: “Desde que el hombre fue creado y dotado de los poderes del habla... ha tenido ocasión de practicar los principios de interpretación, y de hecho lo ha hecho. Desde el primer momento en que un ser humano se dirigió a otro mediante el uso del lenguaje, hasta la hora actual, las leyes esenciales de la interpretación se han convertido y han seguido siendo un ASUNTO PRÁCTICO... toda la raza humana, por lo tanto, es, y siempre lo he sido, intérprete” (Dugan págs. 51-52) Otro escritor señaló: “¡Cuando se trata de un empujón, solo hay un número limitado de formas de interpretar cualquier cosa! De hecho, siempre que queremos entender a alguien, generalmente nos fijamos en dos cosas: lo que dice una persona y lo que hace. ¿Qué podría corresponder más a nuestra hermenéutica incorporada, automática y cotidiana que las "órdenes" (dichos) y los "ejemplos" (acciones)? Cuando miramos instintivamente al precepto y al precedente, simplemente estamos haciendo lo que viene naturalmente” (The Cultural Church. F. Lagard Smith p. 44)

Si ha sido miembro de la Iglesia de Cristo durante algún tiempo, probablemente haya escuchado la expresión "mandato, ejemplo e inferencia necesaria". Este es el método que hemos usado para entender lo que Dios nos está diciendo en Su palabra. Buscamos mandatos directos y ejemplos que exijan, permitan o prohíban una creencia o actividad. Y luego buscamos conclusiones lógicas que se exigen de tales comandos y ejemplos, es decir, inferencias necesarias. Las citas anteriores nos recuerdan que este no es un método que hayamos inventado, sino que es la forma en que los seres humanos interpretan correctamente cualquier cosa. Por lo tanto, en esta lección veamos la sabiduría y sencillez de tal método.

 

Instrucción de Comando / Directo

Podríamos hacer muchas aplicaciones en este punto, pero quiero centrarme en una. Muchos de los mandatos o declaraciones directos de la Biblia ayudan en gran medida a nuestra correcta interpretación de ella, es decir, se pueden evitar muchos errores de interpretación escuchando lo que la Biblia dice sobre sí misma. 

1. Los libros de la Biblia, incluidos los que escribieron los apóstoles, son Escritura (2 Pedro 3: 16) No eran simplemente "cartas de amor personales" desprovistas de autoridad real (2 Ts. 3: 6-14) 

2. Los mandatos en estas cartas también se aplicaron a más que sólo los primeros cristianos que los recibieron (1 Corintios 4: 17; 7: 17; 14: 33) 

3. Lo que está prohibido en estas cartas no estaba limitado por el tiempo o la cultura (1 Co. 6: 9; Gálatas 5: 21; Efesios 5: 5-6; Apocalipsis 21: 8) 

4. Los escritores se dieron cuenta de que estaban escribiendo verdades para los cristianos de las generaciones futuras (Juan 20: 30-31; 1 Juan 1: 1-3) 

5. Jesús apeló a las declaraciones directas de las Escrituras cuando se trataba de responder preguntas (Mateo 22: 36-39); lidiar con las objeciones (22: 32) y combatir el mal (Mateo 4: 3-10) 

Desafortunadamente, incluso para algunas personas religiosas una declaración directa de Dios ya no es "suficientemente buena" para resolver el asunto (Marcos 16: 16; Hechos 2: 38; 1 Corintios 6: 9; 1 Timoteo 3: 1-2; Mateo 25: 46)

 

Ejemplos

En 1958, JD Thomas escribió el libro titulado "Somos hermanos", en la página 93 escribió lo siguiente: "Tradicionalmente, en el movimiento de restauración hemos aceptado la enseñanza de los ejemplos de los cristianos en Troas, en el contexto de Hechos 20: 7, como estableciendo de manera definitiva e inequívoca una autoridad modelo, en el sentido de que la Cena del Señor debía ser participada en cada primer día de la semana, y en ese día exclusivamente... cuando los hermanos, sin embargo, comenzaron a cuestionar las prácticas que habíamos estado siguiendo con referencia a la cooperación y los hogares para huérfanos, y para afirmar que había un patrón bíblico que limitaba cómo se podía lograr la cooperación bíblicamente, esto provocó que la cuestión de la enseñanza sobre ejemplos se colocara bajo el "microscopio" para una investigación cuidadosa y, como indicamos anteriormente , algunos de nuestros muy buenos hermanos llegaron a la conclusión de que los ejemplos no enseñan nada vinculante”. En 1974, la Fundación Firme publicó un libro de Milo Richard Hadwin, titulado "El papel de los ejemplos del Nuevo Testamento en relación con la autoridad bíblica". Su conclusión fue: "Este estudio ha concluido que los ejemplos no tienen autoridad inherente para requerir imitación" ("The Subjective Loosing Of New Testament Examples". Warren E. Berkley. Gospel Anchor. Julio de 1986 p. (339) 19.)

Ahora bien, los ejemplos bíblicos pueden ser cosas engañosas, por ejemplo, ¿debemos infligir un castigo físico a los oponentes a la verdad, como Pablo dejó ciego a Elimas? (Hechos 13: 8-11) De modo que permítame presentar algunas observaciones con respecto al uso apropiado de los ejemplos bíblicos.

 

Ejemplos de Hacer Autoridad

El ejemplo de la rápida muerte de Ananías y Safira a manos de Dios (Hechos 5: 1-10) hace una declaración muy autorizada acerca de cómo se siente Dios por los cristianos que practican la hipocresía o el engaño. También nos informa que un buen "fin" (dinero dado a la iglesia) no justifica un mal medio (dando la impresión de que usted dio el precio total de compra para ganarse el respeto de sus compañeros) Los ejemplos que Pablo cita en 1 Corintios 10: 1-12 son "autorizados", es decir, expresan la voluntad de Dios, siguen siendo "precedentes" válidos en cuanto a cómo se siente Dios acerca de cosas como la "lujuria" (10: 6); "idolatría" (10: 7); "fornicación" (10: 8); "probar la paciencia de Dios" (10: 9); e "ingratitud" (10: 10) Nos enseñan la lección de que el propio pueblo de Dios todavía puede vivir el tipo de vida que no le agrada (10: 5), o que incluso los cristianos pueden apartarse (10: 12) El Nuevo Testamento está lleno de ejemplos que exigen nuestra atención (Hebreos 3: 12-4: 11; 11: 1-12: 3; Santiago 2: 14-26; 4: 13-15; 5: 10-11; 1 Pedro 2: 21-23; 2 Pedro 2: 4-9)

 

Busque el comando detrás del ejemplo

He descubierto que la mayoría de los ejemplos simplemente reflejan una declaración directa ya dada en las Escrituras. Por ejemplo: En el libro de los Hechos encontramos personas que manifiestan fe, se arrepienten, confiesan a Cristo y se bautizan. Y, sin embargo, los mandatos directos están detrás de todos esos ejemplos (Romanos 10: 17; Hebreos 11: 6; Hechos 17: 30; Romanos 10: 9-10; Marcos 16: 16) Por lo tanto, aunque el arrepentimiento y la confesión no se mencionan en todas las conversiones en el Libro de los Hechos, sabemos que tales cosas se requerían en cada caso de conversión debido a los mandatos directos dados en otros lugares. Buscar el comando detrás del ejemplo le permite saber si un ejemplo es la única forma en que se puede hacer algo, o si el ejemplo es simplemente una opción o aplicación de un comando genérico. 

Por ejemplo: 

1. Ya que los discípulos en Hechos 20: 8 se reunieron en un aposento alto, ¿debemos reunirnos en aposentos altos hoy? La respuesta es no. Porque el mandamiento relacionado con un lugar de adoración, ya nos ha dicho que no existe ningún lugar exclusivo de adoración "santo" bajo el Nuevo Pacto (Juan 4: 20-24) Además, todos los ejemplos de cristianos que adoran no ocurren en los aposentos altos (Hechos 2: 46; 5: 12) 

2. Otra pregunta: "Ya que Pablo predicó hasta la medianoche, ¿debemos nosotros?" (Hechos 20: 7) La respuesta es no. Porque el mandato relativo a "enseñar / predicar" es genérico (Mateo 28: 19-20) Además, todos los ejemplos de la predicación de los apóstoles no los tienen predicando hasta la medianoche. Maurice Barnett lo expresó bien, cuando dijo: “Al observar una descripción de la actividad, debemos determinar qué detalles reflejan instrucciones específicas y qué detalles muestran opciones de autoridad genérica que se eligen e implementan... Determinamos que son solo opciones de autoridad genérica MIRANDO las declaraciones que tratan sobre el tema” (La autoridad de los ejemplos. Anchor del Evangelio. Febrero de 1985, p. (175) 15)

 

Considere toda la otra información sobre el tema

Maurice dijo además, "El mejor lugar para comenzar es con todas las declaraciones de instrucción pertinentes y luego encajar los ejemplos en el patrón... debemos entender los ejemplos correctamente, notando sus detalles en relación con el contexto y otros pasajes" (p. 18) 

Por ejemplo:

• CONSIDERE EL CONTEXTO: A menudo, el contexto mismo le dirá si un ejemplo es "vinculante" o no. Algunos han pensado que cuando Jesús lavó los pies a los discípulos estaba instituyendo una "ordenanza de lavado de pies" para la Iglesia. Pero el contexto revela lo contrario (Juan 13: 7, 12), es decir, el punto principal no era lavar los pies, sino la lección de servicio y humildad.

• CONSIDERE EL TRASFONDO HISTÓRICO: Algunos han tratado de argumentar que el beso como método de saludo es la única forma en que los cristianos pueden saludarse (Romanos 16: 16) Lo mismo ocurre con el velo o cubierta para la cabeza que se menciona en 1 Corintios 11: 3-16. Ambos argumentos pasan por alto el hecho de que los Apóstoles no inventaron ninguna de las dos prácticas. Ambas prácticas habían existido como costumbres en la sociedad oriental mucho antes de que se fundara la Iglesia. En cada caso los Apóstoles simplemente estaban regulando estas costumbres, ese es el método tradicional de saludo que debe ser sincero. Además, Lucas 7: 44-46 coloca el beso en la categoría de cosas que claramente formaban parte de las costumbres de la época. En 1 Co. 11: 3-16, Pablo hace argumentos basados en lo que la "cultura" actual pensaba de una mujer sin velo (11: 14-15) Pero está claro que la práctica del bautismo no era una regulación cultural que cesaría cuando cesase esa cultura en particular. La purificación ritual por inmersión era parte de la cultura judía, pero el bautismo es muy diferente. Es en el nombre de Jesucristo (Mateo 28: 19), se hace una vez, no a menudo. Es universal, obligatorio para todos (Marcos 16: 16) Se encuentra entre la purificación única y real de los pecados (no la purificación ritual o externa) (Hechos 2: 38; 22: 16) Está enumerado con elementos que trascienden todas las culturas (Efesios 4: 4-6) Es algo que usted hace, no para permanecer bien con Dios, sino para estar bien con Dios (1 Pedro 3: 21) Es el último paso antes de entrar en el cuerpo de Cristo (Hechos 2: 41, 47; 1 Corintios 12: 13; Juan 3: 5)

• CONSIDERA OTROS PASAJES: Algunas personas afirman que solo podemos usar "una taza" durante la comunión. Y sin embargo, el lenguaje de Lucas 22: 18-20 indica que Jesús no enfatiza el recipiente, sino el contenido. En 1 Corintios 10: 16-17, Pablo usa la declaración "un pan" y dice "todos" participamos del "un pan". Y sin embargo, cuando Pablo escribió esto, no estaba adorando con la Iglesia en Corinto, sino con la Iglesia en Éfeso, una Iglesia ubicada en un continente completamente diferente. Por lo tanto, "un pan" nunca significó "un pedazo de pan". De la misma manera, la "copa de bendición" (10: 16) nunca exigió "una copa".

• ¿SE HA "CERRADO" UN EJEMPLO POR OTROS PASAJES? Los mormones afirman que debemos tener apóstoles modernos, ya que la Iglesia del primer siglo los tenía. Pero otros pasajes revelan que las calificaciones para ser seleccionado para tal oficio, requerían que uno viera al Cristo resucitado (Hechos 1: 21-26) Pablo luego dijo que Jesús se le había aparecido "el último de todos" (1 Corintios 15: 8) Por tanto, los Apóstoles no pueden tener sucesores. Este ejemplo ha sido "vallado". Lo mismo ocurre con los dones espirituales que existían en la Iglesia primitiva (1 Corintios 12: 4-11) Otros pasajes nos dicen que el propósito de tales dones era revelar la verdad (1 Co. 14: 26) y confirmar la veracidad del mensaje revelado (Hebreos 2: 3-4) Se nos dice que tales dones cesarían cuando venga lo "perfecto" (1 Corintios 13: 8-10) Y en el contexto, "lo perfecto" se refiere al conocimiento. Así, cuando se reveló toda la verdad, cesó el propósito de tales dones. Además, Hechos 8: 14-19 nos enseña que los dones espirituales solo pueden ser transmitidos a otros cristianos por un apóstol. Por tanto, cuando murió el último apóstol, cesó la capacidad de impartir estos dones.

• ¿CUÁL ES EL PATRÓN CONSISTENTE? Cuando se trata de la benevolencia dada del tesoro de la iglesia (es decir, lo que se recolecta el primer día de la semana): (a) Los ejemplos son solo cristianos necesitados consistentes (Hechos 2: 44-45; 4: 32-37; 6: 1-3; 11: 27-30; 2 Co. 8-9; 1 Ti. 5: 16). (b) Además, el "mandamiento" o declaración directa es específico (1 Corintios 16: 1-2 'la colecta para los santos') Maurice señala: “Los pasajes que tratan directamente de la benevolencia... no son todo lo que se debe considerar. También debemos considerar la enseñanza sobre la independencia de la congregación, los límites de la supervisión de los ancianos, Hechos 20: 17-28; 1 Pedro 5: 1-4” (p. 15) Lo que esto significa, es que la declaración directa en 1 Pedro 5: 2 'pastorea el rebaño de Dios entre vosotros', ya nos informa que los "ancianos" mencionados en Hechos 11: 30 no estaban RECIBIENDO NI supervisando la dispersión de fondos de otras congregaciones además de la propia. El otro ejemplo es consistente con este patrón, es decir, se envió dinero directamente a la iglesia específica que lo necesitaba (Romanos 15: 26)