¿Qué es y qué no es recurso? —Autoridad Bíblica
Hace años Roy Cogdill escribió: “Los hombres han tratado de justificar una multitud de cosas con la afirmación de que pueden practicarse como conveniencias. La concepción común parece ser que el fin justifica los medios y todo lo que logrará lo que PARECEMOS pensar que es bueno, esté autorizado o no, es permisible” (Walking By Faith. P. 18) Este estudio es importante porque han ocurrido muchas divisiones en la iglesia sobre lo que alguien afirmó como un expediente y que otro vio como una adición a la Palabra de Dios. Por ejemplo, a menudo se argumenta que la música instrumental en los servicios de adoración es simplemente una "ayuda" o un recurso para el canto.
Definición
1 CORINTIOS 6: 12 “TODAS LAS COSAS SON LÍMITADAS PARA MÍ, PERO NO TODAS SON RENTABLES”
“RENTABLE” -De esta palabra sacamos la idea de conveniencia, que es algo ventajoso, útil, bueno y que vale la pena. “Significa contribuir al beneficio de alguien” (Gr. Ex. NT p. 818) Vine dice: "lit., reunir, ser una ventaja, rentable, conveniente (no meramente 'conveniente')" (p. 62)
Algo hábil primero debe ser legal
Cuando Pablo dijo, “todas las cosas me son lícitas”, no estaba diciendo que podía participar en actividades pecaminosas (ver el contexto 6: 9-10, 13) Más bien, estaba diciendo que en el ámbito de las cosas legales, algunas elecciones, derechos o libertades eran rentables y otras no. El mismo punto se hace en 1 Corintios 10: 23 y Romanos 14: 14-20.
PUNTOS A TENER EN CUENTA:(1) Por lo tanto, para que algo sea reclamado como un expediente, una opción o una ayuda, ese ámbito o categoría en el que entraría debe ser autorizado primero. O, en otras palabras, los expedientes son simplemente las opciones rentables de la autoridad genérica. (2) Un expediente no es algo que simplemente hace el trabajo u obtiene los resultados, y tampoco es un expediente lo mismo que “el fin justifica los medios”. En 2 Samuel 6: 3-7, cuando los bueyes tropezaron, Uza seguramente pensó que era conveniente extender la mano y estabilizar el arca. Sin embargo, tocar el arca violó un mandato de Dios (Números 4: 15) Por lo tanto, lo que el hombre en su sabiduría piensa que es provechoso y bueno no es necesariamente lo que Dios ve como bueno. (3) Algo primero debe ser lícito, antes de que pueda decirse que verdaderamente edifica. Saúl y la gente pensaron que salvar a los animales (que Dios les había ordenado destruir) para un gran sacrificio crearía una experiencia de adoración bastante maravillosa (1 Samuel 15: 20-21) Entonces, cómo algo hace sentir a las personas no establece cuándo algo es conveniente. (4) La gente argumentará: "Bueno, tengo este talento, habilidad o habilidad, por lo tanto, eso me da el derecho de incorporarlo a la adoración de Dios". Este es el argumento que se hace a favor de las mujeres ancianas y predicadoras y la música instrumental en la adoración. Me recuerda que el rey Uzías podría haber presentado el mismo argumento. Quería quemar incienso en la casa de Dios, aunque Dios había especificado que los levitas cumplieran con este deber (2 Crónicas 26: 16-23) Podría haber argumentado: “Pero también puedo hacer eso. Y si puedo hacerlo tan bien como cualquier levita, ¿por qué no puedo? (5) Un expediente no es algo que sea simplemente más rentable para nosotros. Probablemente fue más fácil para Caín ofrecer el sacrificio de su elección, pero eso no lo hizo conveniente (Génesis 4: 3-7) (6) Un expediente no es simplemente algo que hace que la gente diga "guau". Cuando Moisés golpeó la roca, en lugar de hablarle (Números 20: 8-11), probablemente causó una impresión más inmediata en el pueblo, pero no fue lo que Dios había ordenado (20: 12) (7) La conveniencia no es que las circunstancias atenuantes conviertan lo ilegal en legal. Desafortunadamente, algunos han pensado que este es el punto que Jesús estaba haciendo en Mateo 12: 1-8. Cuando uno examina cuidadosamente ese texto de la Escritura, encuentra: (a) Jesús no está tratando de defender las acciones pecaminosas de sus discípulos, porque deja en claro que no han violado la voluntad de Dios (12: 7 “no haber condenado al INOCENTE ”) (b) Por lo tanto, los fariseos se equivocaron al acusar a sus discípulos de trabajar en sábado, cuando simplemente estaban comiendo (12: 1-2) (c) Así, los versículos 12: 3-5, son el intento de Jesús de enseñar a los fariseos la verdad sobre este asunto. (1) Señala su inconsistencia. Por un lado, su visión tradicional de la acción de David (12: 3-4) había excusado su comportamiento. Y, sin embargo, tal comportamiento había sido una clara violación de lo que Dios había dicho (12: 4 "lo cual no es lícito") Y ahora estaban condenando a sus discípulos por hacer algo totalmente inocente. (2) Su definición de lo que constituía "trabajo" en sábado era incorrecta. Porque si su definición era correcta, entonces debían condenar a sus propios sacerdotes (12: 5) Nuevamente, para que algo sea un recurso, ayuda u opción, primero debe caer en una categoría que ya está autorizada, porque solo podemos caminar por fe en aquellas cosas que se encuentran o permiten en las Escrituras (2 Corintios 5: 7; Romanos 10: 17)
No se especifica algo hábil
Por ejemplo, cantar en adoración no es un recurso, una opción o una elección, más bien es un mandato (Efesios 5: 19) "Cuando Dios especifica, no hay más remedio que obedecer o desobedecer". Recuerde, cuando Dios se vuelve específico, eso significa que nuestras opciones son limitadas. Rociar y derramar no son recursos para el bautismo, porque el modo de bautismo es específico, es decir, la palabra griega traducida “bautismo / bautizar” significa inmersión. Por otro lado, un baptisterio sería un expediente, porque: (a) Se autoriza la categoría de inmersión. (b) Ayuda a uno a sumergirse (Romanos 6: 3-4)
PUNTOS A TENER EN CUENTA: (1) Un recurso no es un sustituto. Argumentar que podemos cumplir con el mandamiento de bautizar a alguien a raudales, porque tiene una dolencia física, no es más que argumentar “ética de la situación”. (2) Tenga en cuenta estas verdades cuando las personas discutan (a) ¿Qué pasa con la persona que quiere ser bautizada, pero no hay agua disponible? ¿Podemos sustituir el mandamiento de ser bautizado por otra cosa (es decir, oración)? (b) ¿Qué pasa si los cristianos se encuentran donde el “fruto de la vid” no está disponible, pueden sustituirlo por otra cosa, como agua? Pero parece que nadie hace el argumento obvio, ¿qué pasa si la gente vive donde no hay una Biblia disponible? ¿Pueden sustituir la Palabra de Dios por otro libro?
Algo práctico es simplemente una opción
1 CORINTIOS 6: 12 “TODAS LAS COSAS ME SON LÍMITADAS, PERO NADA SERÉ DOMINADO POR NADA”
Pablo se negó a permitir que incluso una cosa "lícita" fuera su amo. Pablo aquí nos da una nueva visión de nuestros derechos. La libertad no es algo que adoras. McGuiggan escribe: “Insiste en que la libertad en estas áreas (de cosas legales) no se convertirá en su señor. Sí, tiene derecho a comer carnes ofrecidas a los ídolos, pero las carnes no son tan importantes para él. La libertad en materia de leyes alimentarias no es un gran problema para él. Las carnes no lo controlan, él controla el consumo de carne. Pablo afirmó que él también mantenía las cosas legales bajo control. Siempre podía decirles que no” (p. 75) Por lo tanto, si algo es realmente una "ayuda", entonces sería incorrecto permitir que esa ayuda divida a la iglesia. No debemos estar tan dedicados a una opción de autoridad genérica que la presionaríamos hasta el punto de dividir a los hermanos. En otras palabras, si algo es realmente solo un recurso, entonces no podemos estar obligados a ello a toda costa, incluso hasta el punto de la división.
Algo hábil es rentable
Es decir, un expediente (algo así de útil, BUENO y VENTAJOSO), es una opción de autoridad genérica que es útil en la iglesia. De ahí que sea más que una opción, es una opción útil y beneficiosa. PUNTOS A TENER EN CUENTA: (1) Incluso si uno pudiera incluir temas como fumar, beber socialmente, apostar (jugar a la lotería y bailar en la categoría de cosas legales, y ese es un gran "si" en vista de otros pasajes), Sería muy difícil de vender luego argumentar: (a) Tales cosas son RENTABLES y útiles. (b) Tales cosas no dominan a la persona que las practica y no son adictivas. De hecho, aquí mismo fumar se encuentra con un gran problema, ya que convierte al usuario en un esclavo. (c) Tales cosas EDIFICAN (1 Corintios 10: 23) (d) Tales cosas no hacen que otros tropiecen (1 Corintios 10: 31-33)
Algo hábil debe edificar
1 CORINTIOS 10: 23 “TODAS LAS COSAS SON LEGALES, PERO NO TODAS LAS COSAS EDIFICAN”
Recuerde, si algo es realmente una opción, entonces: (a) Podemos prescindir de él y aun así agradar a Dios. (b) Hay otras opciones que podrían ser más aceptadas por la congregación. (c) Es un pecado presionar una opción hasta el punto en que divide a los hermanos. La división innecesaria y egoísta es algo que Dios odia (Proverbios 6: 19; 1 Corintios 1: 10; Tito 3: 10; Gálatas 5: 20) Si Dios manda algo, entonces eso es lo que debemos hacer, incluso si causa división (Hechos 5: 29; Mateo 10: 34-36) Si algo es solo una ayuda o una opción, entonces está mal forzarlo a los hermanos y dejar que conduzca a una ruptura en la comunión.
Algo hábil no debe ofender
1 CORINTIOS 10: 32 “NO OFRECEMOS OFENSAS”: La palabra ofensa significa hacer que otro tropiece o viole su conciencia. NOTA: Esta regla solo gobierna nuestras opciones o derechos personales (1 Corintios 8: 9 “no sea que esta libertad tuya de alguna manera se convierta en piedra de tropiezo para los débiles”) PUNTOS A TENER EN CUENTA: (1) La persona con el problema de conciencia ciertamente tiene la obligación de explicar exactamente por qué algo la ofende. La iglesia no debe ser rehén de los ignorantes. Recuerde, atar donde Dios no ha atado es un pecado (2 Juan 9) (2) Esa persona también tiene la obligación de madurar (2 Pedro 3: 18) (3) Pablo no argumentó que para que la iglesia crezca se nos debe permitir usar todas nuestras opciones. El miembro maduro tiene la obligación de respetar la tierna conciencia de los miembros jóvenes en la fe (Romanos 15: 1-3) (4) LAS OPCIONES DE AUTORIDAD GENÉRICA NO SON LA CLAVE PARA EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA, más bien, nuestra actitud hacia los demás influirá más en los perdidos que alguna opción (Romanos 14: 13-20; 1 Corintios 10: 32-33)
OBSERVACIONES DE CIERRE
Lamentablemente, estos principios se olvidaron en muchas de las divisiones que ocurrieron en el pasado. Si el instrumento en la adoración era simplemente una ayuda (como lo argumentaron aquellos que querían introducirlo), entonces forzarlo hasta el punto de la división era un pecado. Además, no era legal en primer lugar. Lo mismo ocurre con el uso de fondos de la iglesia para eventos sociales y recreación (¿Escritura?), El arreglo de la iglesia patrocinadora (¿Escritura?), Y si era simplemente una opción de autoridad genérica, entonces ¿por qué presionar algo que dividió a los hermanos? También podríamos incluir universidades apoyadas por la iglesia y otras instituciones sociales. Si la voluntad de Dios puede llevarse a cabo de una manera que no divida a los hermanos, entonces ¿por qué presionar por una opción reclamada que sí dividió?
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