El Nuevo Testamento —Autoridad Bíblica

Lección 6: El Nuevo Testamento

La cadena de autoridad

Dios

Hebreos 1: 1-2

Jesús

Hebreos 1: 1-2 / Mateo 17: 5 / Mateo 28: 18 / Hechos 3: 22-26

El Espíritu Santo

Juan 14: 26/ 15: 26-27 / 16: 13

Los apóstoles

Juan 14: 26/ 1 Corintios 2: 10-13 / Efesios 3: 3-5 / 2 Pedro 3: 1-2

Las Escrituras del Nuevo Testamento

Efesios 3: 3-5 / 1 Corintios 14: 37/ 2 Tesalonicenses 3: 14

 

Puntos a tener en cuenta:

1. Dios está hablando cuando leemos las Escrituras del Nuevo Testamento. No escucharemos Su voz fuera de esta revelación final a la humanidad.

2. Las Escrituras del Nuevo Testamento, incluidas las epístolas, son las palabras de Jesucristo. Rechazar lo que los apóstoles enseñaron es rechazarlo a Él (Mateo 10: 40; Juan 13: 20)

3. No podemos colocar la enseñanza de los evangelios sobre la enseñanza de las epístolas o viceversa. Juan 14: 26 incluye los evangelios (“recuerden todo lo que les dije”) y las epístolas (“Él les enseñará todas las cosas”)

4. Los apóstoles no contradicen la enseñanza de Jesús ni se contradicen entre sí. Pablo no tenía una marca de cristianismo y Pedro otra (Hechos 15; 2 Pedro 3: 15-16)

5. Toda la verdad se encuentra en el Nuevo Testamento, por lo tanto, el Nuevo Testamento debe ser la revelación completa y final de Dios al hombre. Esto condena todas las demás supuestas revelaciones, es decir, el Corán, el libro de Mormón, etc. Además, dado que Jesús llamó a lo que sería revelado a través de los Apóstoles "toda la verdad", la naturaleza vinculante de lo que sería revelado a través de ellos no cambia por tiempo o cultura.

6. Lo que se enseñó en una congregación es la misma verdad que se enseñó en otra (1 Corintios 4: 17; 7: 17); y lo que se reveló en una carta se aplicó a las congregaciones además de la que había recibido la carta (Colosenses 4: 16) Por lo tanto, a pesar de que ninguna de estas cartas fue escrita para usted o para mí personalmente, todavía son vinculantes para nosotros.

7. Los cristianos que se negaron a someterse a la enseñanza de los apóstoles fueron marcados como infieles (2 Tesalonicenses 3: 14)

8. Cualquier desviación de la enseñanza del Nuevo Testamento recibe condenación (Gálatas 1: 6-9; 1 Timoteo 6: 3; 2 Juan 9-11; Apocalipsis 22: 18-19)

 

Inspiración verbal

Es esencial que entendamos que la Biblia, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son inspirados verbalmente. Es decir, Dios no solo les dio a los profetas y apóstoles el concepto correcto para registrar, sino las palabras precisas para expresar ese concepto.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3: 16) La Biblia afirma claramente que está inspirada por Dios. Pero, ¿hasta qué punto la Biblia reclama inspiración? Si uno buscara la palabra "inspirado" en un diccionario, encontraría definiciones como... "cualquier estímulo para el pensamiento o la acción creativa... una idea inspirada... estar inspirado mental o emocionalmente". La mayoría de las personas religiosas, e incluso algunas no tan religiosas, probablemente estarían de acuerdo con el versículo anterior. El problema es que no todos tienen la misma idea de lo que significa "inspirado por Dios". Por lo tanto, veamos algunos conceptos erróneos que son populares en el mundo religioso.

 

Puntos de vista liberales o modernistas

Las opiniones que se han colocado en esta categoría considerarían a los escritores bíblicos inspirados solo en el sentido de que, de vez en cuando, su intuición y genio religioso naturales (gran capacidad natural, capacidad mental, talento creativo, capacidad inventiva, etc.) se profundizaba y realzaba para descubrir "verdades divinas" para su propio día. La Biblia misma es sólo una especie de cuaderno de apuntes religioso de los escribas. El énfasis de los puntos de vista en esta categoría está en el descubrimiento del hombre de la "verdad divina", y no en la revelación de Dios de la verdad divina. Es la intuición humana más que la revelación divina.

PROBLEMAS CON LA VISTA LIBERAL / MODERNISTA

Asume que el hombre es el agente más activo en el proceso del desarrollo de la Biblia. La Biblia presenta un cuadro muy diferente. En lugar de que el hombre busque activamente los secretos de la verdad divina, la Biblia presenta a Dios buscando activamente a la humanidad para revelarles Su voluntad (Hebreos 1: 1)

Las Escrituras no son el producto del "pensamiento creativo humano", "el hombre que tropieza con la verdad divina", o "la mente humana que se extiende para descubrir la verdad divina" (2 Pedro 1: 20-21) Los hombres que escribieron las Escrituras no fueron movidos por su propia visión religiosa o habilidades naturales, sino más bien por el Espíritu Santo. Tales hombres ni siquiera comprendieron completamente el impacto total de su mensaje (1 Pedro 1: 10-12)

El hombre es glorificado, no Dios: Muchos puntos de vista falsos sobre la inspiración hacen que la razón o la intuición humanas sean el juez final para determinar qué parte de la Biblia es verdad y cuál es error. Estos puntos de vista finalmente hacen que el hombre determine dónde Dios realmente está hablando en la Biblia... al hombre se le concede poder sobre la Biblia en lugar de ocupar un lugar debajo de ella. Todos esos puntos de vista han perdido de vista el propósito de la Biblia en primer lugar. ¿Por qué Dios tuvo que comunicarse con la humanidad? ¡Porque el hombre no puede encontrar la verdad sobre la base de su propia sabiduría humana! (Proverbios 16: 25; Jeremías 10: 23; 1 Corintios 1: 21; 2: 9)

“Cosas que ojo no vio ni oído oyó, y que no se han entrado en corazón de hombre” (1 Corintios 2: 9); "Y ningún corazón humano jamás concebido" (Nor); “Cosas más allá de nuestro oído, cosas más allá de nuestra imaginación” (NEB). Esto no se encuentra simplemente en la información de la Biblia sobre cómo es la vida en el cielo, sino que es cierto para todo el mensaje del evangelio (2: 7-8)

 

Puntos de vista neo-ortodoxos

LA VISIÓN EXISTENCIAL: Karl Barth, un teólogo alemán, había abrazado la idea errónea de que la Biblia estaba llena de errores, incluso en los autógrafos originales, y sin embargo, todavía quería creer que la Biblia era la Palabra de Dios. Su solución fue que la Biblia "se convierte en la Palabra de Dios". En esta “experiencia existencial, o encuentro de crisis”, las manchas de tinta sin sentido en las páginas saltan de la Biblia para hablarle al hombre de manera concreta y significativa. En este "momento de significado", la Biblia se convierte en la Palabra de Dios para el individuo.

PROBLEMAS CON ESTA VISTA

Se basa en la idea errónea de que la Biblia contiene errores (Salmo 119: 151; Santiago 1: 18; 1 Pedro 1: 23 "incorruptible" - no susceptible de corrupción o decadencia; 1: 23 "permanece" - no perecer, para al final, permanecer y permanece, persiste. Aquí está la promesa de Dios de preservar Su Palabra para todas las generaciones. El hombre y sus logros quedarán en el camino, pero la Palabra de Dios es más duradera que el hombre mismo.

Eventualmente, cualquier teoría de la inspiración debe confrontar la propia visión de Jesús de las Escrituras. En otras palabras, ¿qué creyó y enseñó Jesús acerca de la Biblia? Jesús consideró el AT y el NT como la verdad (Juan 17: 17; 16: 13) Jesús entendió que sus apóstoles no dependerían de sus propios recuerdos falibles mientras se predicaba y se cumplía el Nuevo Testamento (Juan 14: 26) Cualquier cosa que esos hombres escribieran sobre su vida, no sería producto de su propia opinión, prejuicios o intereses personales equivocados. Jesús enseñó claramente que sus palabras, las mismas palabras que pronunció mientras estuvo en esta tierra, durarían más que la creación (Mateo 24: 35) No se perderían, corromperían ni olvidarían. Jesús vio los detalles más pequeños en la traducción del Antiguo Testamento que poseía como parte del texto genuino de las Escrituras. Cuando Jesús vio que la copia del Antiguo Testamento que existía en Su día, no vio adiciones, sustracciones o corrupción humanas.

 “Hasta que pasen el cielo y la tierra, ni la más pequeña letra ni tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla” (Mateo 5: 18)

La letra más pequeña sería “iota”, la décima letra del alfabeto hebreo; “Trazo”: el vértice de una letra hebrea (como el punto de una i o la cruz de una t). Jesús consideró que la copia de la Ley que existía en Su día era la Palabra de Dios hasta el más mínimo detalle, y por lo tanto, vigente y obligatoria para el pueblo judío hasta el momento en que Él moriría en la cruz. Claramente, Jesús tenía absoluta confianza en las Escrituras. Argumentó de ellas, las citó a menudo, las usó para responder preguntas complicadas y constantemente las apelaba. Una y otra vez Jesús dirá: "Escrito está". Jesús consideró que las Escrituras del Antiguo Testamento son la Palabra de Dios, independientemente de si la gente cree en ella o no.

 “¿No habéis leído lo que Dios os ha dicho” (Mateo 22: 31); luego cita Éxodo 3: 5. Los saduceos nunca habían entendido realmente el significado completo de "Yo soy el Dios de..."; y, sin embargo, eso no hizo que Éxodo 3: 5 fuera menos inspirado. Lo que hace que algo sea la Palabra de Dios no es una experiencia que el hombre tenga cuando la lee, sino que Dios lo dijo en primer lugar. Vea también Juan 12: 48-49; 5: 46-47.

 

La visión desmitologizante

Esta es la creencia de que la Biblia debe ser despojada de la ignorancia cultural o los conceptos erróneos que se encuentran en ella para llegar al núcleo de la verdad. Debe despojarse de los mitos religiosos para llegar al mensaje real, y hay que mirar más allá del registro histórico, que está empaquetado junto con todo tipo de errores y mitos.

PROBLEMAS CON ESTA VISTA

“Mito” es lo que encuentra cuando se aparta de la Biblia: 2 Timoteo 4: 2-4. Es interesante notar que los eventos en el Antiguo Testamento que muchos religiosos, hombres y mujeres altamente educados consideran hoy como un mito, Jesús los consideró reales eventos históricos. Jesús aceptó la versión del Antiguo Testamento de: Creación (Mateo 19: 4-5); el Diluvio del Génesis (Mateo 24: 37-39); existencia y destrucción de Sodoma y Gomorra (Mateo 11: 23-24 "habría permanecido hasta el día de hoy"; Lucas 17: 32 "Acuérdate de la esposa de Lot"); Jonás en el vientre del pez (Mateo 12: 39-41); y la zarza ardiente (Mateo 22: 32) Tenga en cuenta el hecho de que Jesús tenía un asiento de primera fila cuando todos estos eventos ocurrieron, “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1: 1); “Porque bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo ”(1 Corintios 10: 4); “En el cual también fue e hizo proclamación a los espíritus que ahora están en la cárcel, que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando la paciencia de Dios esperaba en los días de Noé” (1 Pedro 3: 19-20) La afirmación de que Jesús simplemente pasó por alto o se acomodó a los conceptos culturales erróneos de la época ignora el hecho de que Jesús mismo fue testigo ocular de todos los eventos anteriores. ¡Jesús nunca tuvo que conformarse con enseñar una versión corrupta de nada!

 

La vista conceptual inspirada

Algunos han sugerido que no son las palabras reales de las Escrituras las que son inspiradas, sino solo los pensamientos e ideas generales. Este punto de vista afirma que Dios dio el concepto general, y luego el profeta fue libre de registrarlo en sus propias palabras. A veces esto se llama inspiración dinámica. El resultado final es que uno no tiene que seguir cuidadosamente la redacción de un comando, sino siempre que tenga una idea general, y eso es todo lo que se requiere.

PROBLEMAS CON ESTA VISTA

Jesús hizo argumentos de las Escrituras basado en el tiempo de una palabra (Mateo 22: 32 “Yo soy el Dios de”. Todo el argumento se basó en cómo Dios se dirigió a su relación actual con hombres muertos hace mucho tiempo.

Dios hizo que Pablo basara todo un argumento sobre si una palabra usada en el AT en un versículo en particular era plural o singular (Gálatas 3: 16 “Él no dice, 'Y a simientes', refiriéndose a muchos, sino a uno, 'Y a tu simiente', es decir, Cristo”)

 “Lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales” (1 Corintios 2: 13)

En el pasaje anterior, Dios afirma que Él les dio a los escritores bíblicos no solo el concepto o la verdad para ser registrados, sino que el Espíritu Santo le dio al mismo escritor la palabra o palabras exactas para expresar correctamente esa verdad.

Puntos finales: 

Si a los escritores bíblicos se les dio una enorme libertad para expresar las verdades de Dios, y si mucho de lo que se encuentra en la Biblia es opinión humana, entonces: 

1. ¿Por qué debemos estudiarla con tanto cuidado? (2 Timoteo 2: 15) 

2. ¿Cómo se le puede llamar la Palabra de Dios? (1 Ts. 2: 13) 

3. ¿Por qué debe cumplirse estrictamente con consecuencias severas para los que se desvían? (2 Tesalonicenses 3: 6, 14) 

4. ¿Por qué se condena cualquier suma o resta? (Apocalipsis 22: 18-19) 

5. ¿Por qué se permitió a los escritores humanos desviarse y especular, cuando no se le dio la misma concesión a Dios mismo? (“Porque no hablará por su propia iniciativa” (Juan 16: 14; 12: 49)

 

¿Regresando a la Ley de Moisés?

De vez en cuando nos enfrentamos a grupos religiosos que quieren volver al Antiguo Testamento y elegir prácticas religiosas como la música instrumental, la observancia del día de reposo o varias leyes alimentarias e incorporarlas al cristianismo.

El Nuevo Testamento es muy claro en este punto. Buscar el favor de Dios sobre la base de observar alguna parte de la Ley de Moisés obliga a uno a observar toda la Ley de Moisés (Gálatas 5: 3) Querer llevar prácticas del Antiguo Pacto al Nuevo es, de hecho, repudiar el Nuevo Pacto y al mismo Jesús. Hacer eso es caer de la gracia y ser culpable de enseñar otro evangelio (Gálatas 5: 1-4; 1: 6-9)

De esta declaración (Gálatas 5: 1-4), se deben sacar algunas conclusiones lógicas: si agregar la circuncisión al evangelio te aleja de Cristo, ¡entonces ciertamente agregar la observancia del día de reposo sí lo hace! El mismo lenguaje aplicado al día de reposo, también se aplicó a la práctica de la circuncisión, es decir, un pacto eterno. (Éxodo 31: 16; Génesis 17: 9-13) Los adventistas y otros argumentan que los patriarcas observaron el día de reposo antes de la ley de Moisés (en el intento de probar que es una ley eterna) que está mal (Nehemías 9: 13-14) Pero sabemos como un hecho que sí observaron la práctica de la circuncisión, que les fue ordenada. (Génesis 17) Por lo tanto, la circuncisión parece más una regla eterna que el día de reposo, incluso desde el AT. Sin embargo, Pablo dice que aceptar la circuncisión como una condición para la salvación, ¡separa a uno de Cristo! Tal conclusión exige que agregar el día de reposo al evangelio también separa a uno de Cristo.

Note lo que Pablo nunca dice: 'Si recibes el arrepentimiento como condición para la salvación, Cristo no te beneficiará de nada... Si recibes el bautismo, la inmersión en agua, como condición para la salvación, Cristo no te beneficiará en nada...' ¿Por qué? ¡Porque esas cosas SON CONDICIONES PARA LA SALVACIÓN! (Hechos 2: 38)

Todos los intentos de ganar el favor de Dios, aparte de Cristo y Su enseñanza, separan a uno de Cristo. (1) Porque esto manifiesta una falta de fe en la suficiencia del sacrificio de Cristo y Su revelación a la humanidad. (2 Pedro 1: 3) (2) Por lo tanto, todas las denominaciones humanas se encuentran separadas de Cristo y de la gracia, al ver que han agregado sus propios términos de salvación, código de moralidad, modelo para la organización y adoración de la iglesia, etc. (3) Tratar de burlar la voluntad de Cristo, ES EL ÚLTIMO INSULTO A DIOS - Mateo 7: 21-23. (4) COMPARAR ESTA DECLARACIÓN CON 2 JUAN 9. Esta misma verdad se aplica a las personas que tratan de BORRAR algo de las enseñanzas de Cristo. (Apocalipsis 22: 18-19) (5) LA LIBERTAD EN CRISTO, no nos da el derecho de sumar y restar doctrinas del Nuevo Testamento.

'HAS CAÍDO DE LA GRACIA' - 'has caído del dominio de la gracia de Dios' (NEB); 'te pones fuera del alcance de su gracia' (Phi); 'has abandonado la gracia' (Mof)

 

Puntos a tener en cuenta:

1. El cristiano puede apartarse y ser protegido, no se necesita mucho para terminar perdido. Estos cristianos no se estaban apartando DEBIDO A LA INMORALIDAD, ¡estaban en peligro de perder su salvación porque estaban tratando de COMBINAR OTRA RELIGIÓN CON EL CRISTIANISMO!

2. Jesús enseñó lo mismo, agregar tradiciones humanas a la Ley de Dios anula todo lo que uno está tratando de lograr. (Mateo 15: 1 en adelante)

3. ¡Uno puede perder su salvación porque cree la DOCTRINA INCORRECTA!

4. Aquí no se enseña la limpieza continua e incondicional del pecado. Pablo les informó de su error y ESPERA EL ARREPENTIMIENTO.

5. La ignorancia no es excusa, y no evita que uno termine perdido. (2 Tesalonicenses 1: 8-9)

6. Cada vez que actuamos por nuestra cuenta y sentimos que podemos crear nuestras propias reglas y condiciones para servir a Dios, nos hemos separado de la gracia de Dios. La gracia que resulta en la salvación y el perdón de los pecados, SOLO SE ENCUENTRA en una relación fiel con Jesucristo (2 Juan 9) Una relación en la que el cristiano sirve a Dios de acuerdo con su palabra, pide perdón cuando peca y se arrepiente cuando se encuentra en un error. (1 Juan 1: 8-2: 2)

7. El Espíritu Santo no impidió que estos cristianos creyeran en el error o se apartaran. (3: 1-5)