Cristiano
El Nombre: CRISTIANO
"… y a los discípulos se les llamó cristianos por
primera vez en Antioquía"
(Hechos 11.26)
Un buen estudiante de
La iglesia del Señor es llamada "iglesia de Cristo" (Romanos 16:16) o el "cuerpo de Cristo" (1 Corintios 12:27), pero nunca "Iglesia cristiana" o "cuerpo cristiano" en las Escrituras.
Repito por razones didácticas, el nombre “cristiano” se le dio a los discípulos (Hechos 11:26), a los hombres (1 Pedro 4:16); y no a la iglesia como un cuerpo.
A través del tiempo se han esbozado hasta cuatro teorías
sobre el origen del nombre "cristiano". Algunos dicen que fueron
llamados así por sus enemigos, otros por el público (ambas menciones comúnmente
aceptadas), y otros por ellos mismos, y pocos (incluyéndome) que fue Dios quien
los llamó por ese nombre. Una sencilla revisión bíblica nos conduce a esta
verdad, aquí trataré de demostrártelo.
Las palabras "fueron llamados" en este pasaje
provienen de la palabra griega crematizo (χρηματίζω, 5537 Strog) que significa
"ser llamados por Dios". Los diccionarios griegos y la mayoría de los
comentaristas dan a esta palabra este significado en cada versículo en el que
aparece, excepto en dos; estos son Romanos 7: 3 y nuestro texto, Hechos 11:26.
Creen que el llamado en estos dos versículos fue del público en lugar de Dios;
o, en el caso de nuestro texto, que quizás los discípulos se llamaran a sí
mismos “cristianos”, como nombre oficial para su negocio. Creo que crematizo
significa ser llamado por Dios en estos dos versículos al igual que en todos
los demás.
Primero, si cada escritor inspirado no hubiera querido
decir "llamado por Dios" en estos dos versículos, me atrevería a
decir que habría usado la palabra kaleo, que significa simplemente
"llamar". En Mateo 2:23 dice: "Será llamado (kaleo)
nazareno". Dios no lo llamó así, pero los hombres sí; de ahí que se
utilice la palabra kaleo en lugar de crematizo. Pero al usar "llamado por
Dios", el Espíritu Santo transmitió la palabra crematizo en lugar de
kaleo.
Segundo, el contexto exige este significado en cada verso en el que aparece. En Mateo 2:12 y 22, los sabios y José fueron "advertidos por Dios en un sueño". En Hechos 10:22, Cornelio fue "advertido por Dios por un ángel santo". En Hebreos 8: 5, Moisés fue “amonestado por Dios” para que hiciera el tabernáculo según el modelo. En Hebreos 11: 7, Noé fue "advertido por Dios de cosas que aún no se ven". Y, en Hebreos 12:25, se nos dice que no rechacemos a Aquel que "habla… desde el cielo". Todos los diccionarios están de acuerdo en que en estos versículos el llamado era claramente "de Dios";
En Romanos 7: 3,
Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu
gloria; y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará.
“Entonces verán las gentes tu justicia, y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de Jehová nombrará”
Isaías 62.2 (RVR60)
1.
Profecías anuncian: Un nuevo Nombre
Isaías profetizó
- Que
a su pueblo se le daría un nuevo nombre;
- Que
se daría cuando los gentiles "vean la justicia de Dios y todos los
reyes vean su gloria";
- Que
este nuevo nombre sería dado “por boca del Señor” (Isa. 62: 2);
- Que
iba a ser un “nombre eterno” (Isa. 56: 5);
- Que
el nombre antiguo era temporal y sería dejado por una maldición, y que
Dios los mataría y llamaría a su pueblo por otro nombre (Isa. 65:15)
Se encuentra implícito que algo había sucedido al interior
de la historia del desarrollo de la iglesia en Antioquía, lo cual explicaría
este cambio. Como la conversión de Cornelio precede inmediatamente al registro
de la predicación a los gentiles en Antioquía, es posible concluir que esto es
lo que provocó tal cambio. En realidad, hay varias cosas que llevaron a este
acontecimiento. Primero, está la conversión de los samaritanos que eran judíos
mestizos. Este fue un gran paso para superar los prejuicios latentes entre los judíos.
Luego vino la conversión de Saulo y su llamado a ser el apóstol de Cristo a los
gentiles. Esto se les dio a conocer a Pedro y Bernabé y a los hermanos de
Jerusalén. Ninguno de ellos entendió esto porque no fueron a predicar a los
gentiles, pero allí estaba, había llegado el momento de la conversión de los
gentiles. Saulo había sido llamado a este trabajo y estaba listo y esperando
las instrucciones del Señor. Pedro y los hermanos de Jerusalén fueron alertados
de esto. El evangelio había sido predicado a los judíos y la cosecha entre
ellos estaba casi terminada. En consecuencia, leemos a continuación acerca de
la conversión de Cornelio, el primer gentil convertido y de la defensa de Pedro
ante la iglesia en Jerusalén (Hechos 10-11)
No fue hasta entonces que los hermanos judíos, incluidos
los apóstoles, comprendieron que los gentiles debían ser aceptados como receptores
del evangelio en igualdad de condiciones con los judíos. Dios había guiado a
los apóstoles y a la iglesia, a cada paso, hacia la comprensión de sus
propósitos: la salvación en Jesucristo estaba disponible para todo hombre. El
prejuicio judío, tanto en la iglesia como fuera de ella, fue demasiado para
aceptarlo así. Por eso el centro de influencia en la labor de los creyentes tuvo
que trasladarse de Jerusalén a otro lugar. Ese otro lugar resultó ser
Antioquía.
Fue entonces cuando los hombres de Chipre y Cirene llegaron
a Antioquía y “hablaron a los griegos, predicando al Señor Jesús. Y la mano del
Señor estaba con ellos; y un gran número creyó y se convirtió al Señor” (Hechos
11: 20-21) Dado que la iglesia de Antioquía fue la primera iglesia compuesta
por judíos y gentiles, fue por lo tanto, la primera iglesia en ser plenamente
el cumplimiento del propósito eterno de Dios “que los gentiles fueran
coherederos… de su promesa en Cristo por el evangelio” (Efesios 3: 6)
Así, estas profecías sobre los gentiles y el nuevo nombre
encuentran su cumplimiento en la iglesia de Antioquía.
2.
Profecías cumplidas
A. Los gentiles "ven" la justicia de Dios, y
todos los reyes (naciones) ven Su gloria (Hechos 11: 19-21). Así, se cumplió el
tiempo y Dios lo confirmó con las palabras "la mano del Señor estaba con
ellos".
B. El nombre cristiano era un nombre nuevo. Los discípulos
fueron llamados primero por el nombre de cristianos en este lugar y tiempo
(Hechos 11:26); por tanto, se les dio un nuevo nombre. Cristiano es el único
nombre por el que se llamó a los seguidores de Cristo, y resultó ser un nombre nunca
antes usado (nombre nuevo) Los nombres “hermanos”, “creyentes”, “discípulos”,
“hijos de Dios”, “santos”, “testigos”, etc., no son nombres nuevos ya que todos
ellos se pueden encontrar a través de la historia del Antiguo Testamento. Así,
el nuevo nombre profetizado se cumplió en el nombre cristiano.
Algo más sobre el nombre cristiano, es que abarca y
contiene en sí todos los demás nombres con los que se llama al pueblo de Dios.
Uno puede ser creyente sin ser cristiano, pero no puede ser cristiano sin ser
creyente. Lo mismo ocurre con cualquier otro nombre o apelación de fe. Un
cristiano es a la vez un creyente, un discípulo, un hermano, un hijo de Dios y
un santo. En este sentido el nombre cristiano es el nombre que está por encima
de cualquier otro nombre.
C. Se menciona en las Escrituras que este nuevo nombre sería
uno que saldría de la boca del Señor. Las palabras “fueron llamados” provienen
del griego crematizo que significa ser llamado por Dios, como ya hemos estudiado.
Con las palabras del profeta ante nosotros (en Isaías 62: 2), no debería haber
duda de que significa “llamado por la boca de Dios” en este pasaje. No se dice
exactamente cómo Dios dio el nombre. La construcción del griego en Hechos 11:
26 implica fuertemente que el nombre fue dado por inspiración a través de Pablo
o Bernabé, pero independientemente de cómo Dios dio el nombre, ¡el hecho es que
fue Dios quien lo dio!
D. El nombre cristiano es un nombre eterno. Israel dejaría
su nombre por maldición y moriría; El pueblo de Dios debía recibir un nombre
nuevo y eterno. El nombre de Israel, así como el pacto y el reino, eran solo
temporales: “se les impuso hasta el tiempo de la reforma” (Hebreos 9:10) o
“hasta que viniera la simiente” (Gálatas 3:19) Cuando los judíos mataron al
Hijo de Dios en la cruz del Calvario, tuvieron que pagar la pena capital de
muerte. Por lo tanto, la nación judía fue “muerta” porque el reino les fue
quitado (Mateo 21: 33–43), y su nombre fue dejado por maldición (Isaías 65: 15)
Los nombres "judío" o "Israel" se convirtieron en sinónimos
para el momento de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. y ha permanecido así
desde entonces. Al pueblo del nuevo pacto eterno de Dios y al reino de Cristo
se le dio el nombre eterno de cristiano.
Esto se muestra además en la declaración de Pablo en Ef. 3:
14-15, “Por eso doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
de quien se llama toda la familia en el cielo y en la tierra”. El Nuevo
Testamento griego del Expositor dice: "El (de quién) en este versículo
denota el origen del nombre, la fuente de donde se deriva". Así, toda la
familia en el cielo y la tierra recibe el nombre de "Dios". La
expresión "en el cielo y en la tierra" se refiere a todos los
redimidos de Dios, tanto vivos como muertos, tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Pacto, ¡todos son redimidos por Cristo y todos son llamados por Su
nombre! “… y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo
cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para
que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos,
y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Señor,
para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2: 8-11)
3.
“… por primera vez en Antioquía"
Ésta es una clara mención de que los discípulos de Cristo fueron
llamados cristianos después en otros lugares; la implicación clara es,
continuamente en todas partes. Que este nombre fue fácilmente aceptado, se
difundió rápidamente y llegó a ser significativo y prominente, tanto dentro
como fuera de la iglesia, está bien atestiguado en las Sagradas Escrituras y en
la historia secular. Este hecho, en sí mismo, es un testimonio más de que el
nombre vino de Dios. Las Escrituras revelan que este nombre era de uso común en
Siria, Judea, toda Asia y "en todas partes".
El rey Herodes le dijo a Pablo ante la corte de la ciudad
capital de Palestina: “Casi me persuades a ser cristiano” (Hechos 26:28). Entonces
Pablo reconoció este nombre… “¡Quisiera Dios que por poco o por mucho, no
solamente tú, sino también todos los que hoy me oyen, fueseis hechos tales cual
yo soy… ”, es decir, un cristiano. Pablo rechazó el nombre de “nazareno” como
lo llamó Tértulo en Hechos 24: 5, pero reconoció públicamente el nombre de
cristiano.
La epístola de Pedro a los hermanos esparcidos por las
provincias de "Capadocia, Asia y Bitinia" muestra claramente que este
nombre era de uso común en toda esta región. Pedro escribió: “Si sois
vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois; porque el espíritu de
gloria y de Dios reposa sobre ti ". Por tanto, el espíritu de gloria y de
Dios está en el nombre de Cristo. Pedro continuó: “Pero si alguno padece como
cristiano, no se avergüence; pero glorifique a Dios por esto”, es decir, por
este nombre (1 Pedro 4: 14-16)
La declaración de Santiago escrita a los hermanos
“esparcidos”, “¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre
vosotros?” (Santiago 2: 7), muestra que los hermanos en todas partes usaban
este nombre con respeto, y que este es el Nombre que el mundo blasfemaba. Incluso hoy, este es el
nombre al que se resiente y se opone nuestra cultura moderna, y es el único
nombre que invocan para la blasfemia. "No hay nada en un nombre",
dicen y "cualquier nombre servirá", excepto el nombre de Cristo y Cristiano.
Claramente es obra de Satanás.
1 Corintios 1: 12-13 nos enseña qué nombre se debe usar,
quién debe usarlo y cuándo debe usarlo. Pablo declaró: “Quiero decir, que cada
uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo
de Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso
está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis
bautizados en el nombre de Pablo?” Pablo aquí nos enseña claramente que no
debemos llevar otro nombre que el de Aquel que fue crucificado por nosotros, en
cuyo nombre fuimos bautizados. Por lo tanto, el nombre de Cristo es el nombre
que debe llevarse, y los que han sido bautizados en el nombre de Cristo son los
únicos, y no otros, que deben llevar este nombre.
Conclusión
A. Hechos 2:36 nos dice que el nombre que Dios le dio a
Jesús es "Cristo". Mateo 16:16; Juan 20:31; Hechos 8:37; Filipenses 2
y Efesios 1 nos dice que este nombre está “por encima de todo nombre”, “no solo
en este mundo, sino también en el venidero”. Efesios 3 dice que este nombre se
le dio a toda la familia en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, el nombre
cristiano representa la plenitud del propósito de Dios de redimir a toda la
humanidad, siendo esta plenitud tan eterna como la salvación que provee (Hechos
4:12; Efesios 3:21)
B. Nadie tenía, o tuvo, el derecho de usar el nombre de
Cristo antes de que Él fuera crucificado por ellos y nadie tiene el derecho de
usar el nombre de Cristo antes de ser bautizado en el nombre de Cristo, así
como Él lo ordena, según el modelo que se registra en la Biblia. Por tanto, todos
deben saber con certeza que el nombre cristiano es el nombre dado por Dios a su
pueblo.
C. El nombre cristiano significa también el cumplimiento de
cada profecía, tipo y sombra de
D. El nombre cristiano proclama al mundo que Cristo ha
venido y trajo salvación, y que usted le pertenece. El nombre cristiano
significa "de" o "perteneciente a CRISTO".
E. El nombre cristiano abarca e incluye todos los demás
nombres del pueblo de Dios; no se debe usar ningún nombre que no esté incluido en
este nombre.
Comentarios
Publicar un comentario